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总序1

导论：哲学的经典与哲学的智慧 邓安庆　1

《形而上学》（古希腊）亚里士多德 王晓朝　10

一　《形而上学》的形成与流传10

二　《形而上学》的主要内容14

1　关于本体的14个问题14

2　意义17

3　本体的原则和原因21

4　本体是“第一存在”24

5　本质是本体26

6　质料和形式28

7　现实与潜能32

8　理性（神）是本体36

三　《形而上学》的历史地位40

《谈谈方法》（法国）笛卡尔 聂文军　42

一　笛卡尔的生平与基本哲学思想42

二　《谈谈方法》的基本内容46

1　求学的感触，兼评时下的学问46

2　思维的规则或步骤50

3　道德的规则54

4　我思，故我在57

5　著书立说的矛盾性63

三　简要评价69

《纯粹理性批判》（德国）康德71

一　《纯粹理性批判》的主旨74

二　科学知识的一般观念及其“哥白尼式革命”79

三　先验感性论85

四　先验分析论91

1　概念分析论93

2　原理分析论104

五　先验辩证论116

1 纯粹理性的谬误推理——理性心理学批判118

2　纯粹理性的二律背反——先验宇宙论批判120

3　纯粹理性的理想：超验神学批判124

六　先验方法论129

1　纯粹理性的训练130

2　纯粹理性的法规132

3　纯粹理性的建筑术136

《精神现象学》（德国）黑格尔138

一　黑格尔的生平简介140

1　黑格尔在耶拿140

2　黑格尔耶拿时期的哲学创作143

二　黑格尔的“现象学”哲学观念150

1　现象156

2　意识156

3　精神现象学156

5　哲学的任务157

4　真理157

6　哲学的形态158

7　辩证法163

三　意识（狭义的意识）164

1　感性确定性165

2　知觉166

3　知性167

四　自我意识168

1　主人与奴隶170

2　斯多葛主义、怀疑主义和苦恼意识171

五　理性174

1　观察的理性175

2　实践的理性176

3　自在并自为地实在的个体性178

4　伦理世界和道德世界179

六　精神（狭义的精神，仅指客观精神）182

1　真实的精神，伦理184

2　自我异化的精神，教化190

3　对其自身具有确定性的精神，道德193

七　宗教196

八　绝对知识199

《论人类自由的本质》（德国）谢林202

一　谢林从同一性哲学转向“自由哲学”之间的哲学事件204

1　谢林与康德和费希特205

2　耶拿浪漫主义小组的解体和谢林的变化207

3　谢林与黑格尔209

4　卡洛琳娜的病逝与谢林转向宗教启示的原因211

二　哲学观念的转变：从“知识就是力量”到“存在就是力量”213

三　《论人类自由的本质》的核心思想219

1　斯宾诺莎与泛神论220

2　恰当理解的泛神论与自由问题的真正视野224

3　神义论视野下的自由难题229

四　“存在就是力量”之于哲学和神学的意义235

《现象学的观念》（德国）胡塞尔238

一　胡塞尔和现象学运动238

二　胡塞尔的生平简介243

三　《现象学的观念》一书的中心问题248

四　自然的思维态度和现象学哲学的思维态度249

五　认识批判的任务和展开254

六　现象学的还原260

七　意识的意向性问题266

八　时间意识和认识对象的构造272

《哲学研究》（奥地利）维特根斯坦278

一　不可思议的人生280

二　《逻辑哲学论》的主要思想倾向286

1　哲学干什么289

2　世界是什么291

3　世界、语言、命题和逻辑图象292

三　《哲学研究》主要思想解析294

1　语言和世界无本质295

2　语言游戏297

3　家族相似299

4　游戏与规则301

5　私人语言不存在304

6　哲学与生活形式306

四　有两个维特根斯坦吗？308

《存在与时间》（德国）海德格尔310

一　哲学之路311

二　《存在与时间》的主旨和方法315

三　准备性的此在基础分析320

1　概说准备性的此在分析之任务321

2　此在的基本态势（Verfassung）323

3　世界之为世界324

4　此在本质上是“共在”330

5 “常人”的日常生存332

6　此在之“此”——展开状态333

7 日常的此之在与此在的沉沦337

8　此在的存在——操心340

1　向死存在343

四　此在与时间性343

2　良知的呼唤347

3　此在与时间353

4　此在的历史性356

《真理与方法》（德国）伽达默尔360

一　哲学的学徒岁月363

二　耐人寻味的书名366

三　从艺术经验展露真理问题373

1 教养374

3　判断力375

2　共通感375

4　鉴赏力377

四　释义学经验的历史性384

1　历史意识的批判和重建384

2　通过现象学对认识论问题的克服389

3　释义学经验理论的基本特征391

4　透过应用问题对释义学基本问题的重新发现403

五　以语言为主线的释义学存在论转向415

1　语言作为释义学经验的媒介416

2　西方思想史上的语言概念418

3　语言作为释义学存在论的视域421

《道德意识与交往行为》（德国）哈贝马斯429

一　哈贝马斯的生平及主要著作430

1 生平概述430

2　主要著作概观和基本思路435

二　持有立场的哲学和解释的哲学445

三　对话伦理学——一种证明纲领笔记454

1　对话伦理学的理论基础455

2　道德的现象学461

3　伦理学之客观主义的和主观主义的预设463

4　交往行为中断言的和规范的有效要求464

5　道德原则或行为准则普遍化的标准468

6　道德认知内涵的谱系学考察472

7　道德原则的先验语用学证明478

四　道德意识和交往行为484

1　科尔贝格的道德意识发展理论485

2　哈贝马斯对科尔贝格道德意识发展阶段理论的完善和补充486

3　作为回顾和总结：交往行为理论492

后记498