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绪论1

第一章 印度般若与美学13

第一节 原始宗教中的般若概念及相关美学问题13

一、印度般若原义考13

二、原始宗教中的般若美学问题25

第二节 小乘佛学的般若美学思想39

一、原始佛学的般若正智与伦理审美39

二、部派佛学的般若主体与哲学审美47

第三节 大乘佛学的般若美学思想61

一、大乘佛学的般若缘起61

二、大乘般若美学思想75

第二章 般若初传与本土美学迎拒98

第一节 谶纬神学与安世高禅空观98

一、安世高译经的性质98

二、安世高的禅空观101

第二节 般若学传译与玄学之关系109

一、支谶对般若学的诠释109

二、般若经传译与玄学本体论的建立116

三、西晋般若学与玄学本体论的并进125

第三节 般若践行与美学精神135

一、僧人对般若空慧的践行135

二、译经凸显的般若空慧147

第三章 般若学本体论与佛玄美学建构153

第一节 “格义”佛学：佛玄美学对话的一次尝试153

一、“格义”佛学的诠释意图153

二、“格义”佛学之主体性考量158

三、“格义”局限与佛玄对话的美学突破169

第二节 般若玄学化与佛玄美学理论建构173

一、佛玄美学的空慧涵义173

二、佛玄美学的道化涵义180

三、佛玄美学的心性涵义187

第三节 “六家七宗”之佛玄美学本体论189

一、“六家七宗”之诸家说189

二、对“六家七宗”本体义的辨析194

第四节 佛玄美学旨趣辨215

一、佛玄互化与本土化215

二、人生本体论与人格本体论219

三、思性智慧与诗性智慧225

第四章 中观般若与佛学美学的体系化233

第一节 从方等般若到中观般若233

一、方等般若的重智倾向233

二、鸠摩罗什译经及其般若观237

三、中观经的译入与僧睿的美学意义244

第二节 《心经》与《中论》的美学意涵250

一、《心经》般若美学意涵250

二、《中论》般若美学意涵262

第三节 关河僧团的追求与佛玄的终结279

一、关河僧团的佛学追求279

二、对佛玄的评判与总结285

第四节 《肇论》的中观般若美学思想295

一、僧肇及其《肇论》295

二、《肇论》的中观般若美学思想298

第五节 佛学体系与中国美学体系的内在耦合317

一、中国美学对中观般若学的体系化熔铸317

二、佛学体系与中国美学体系的理论耦合338

参考文献364

后记375