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缀言1

第一章 理性论旨23

一、人与世界24

二、人性与人的“自我实现”28

三、人与人的活动30

四、理性是人的一种思维能力33

五、理性能力与其所铸造的理念36

六、理性的本质职能是求真40

七、精神世界中的理性追求47

八、理性的求真、取善、悦美51

九、真、善、美的统一是属人的54

十、真、善、美是历史的具体的59

十一、理性的使用说“不”62

十二、不饰于物64

十三、不累于人66

十四、不苟于众70

十五、不泥于俗74

十六、理直才能气壮77

第二章 非理性解析82

一、非理性的界限83

二、非理性的基本特征86

三、非理性是一种确实存在88

四、非理性主义与非理性思维91

五、非理性研究的历史回顾93

六、非理性不是洪水猛兽94

七、先秦儒家对非理性的“欲”的肯定97

八、先秦以后对非理性人欲的桎梏101

九、从非理性的欲到理性的思105

十、非理性不是本能而是意识108

十一、非理性是非逻辑的，但最后不得不服从逻辑109

十二、人性是在实践中形就的111

十三、弗洛伊德并不否认理性113

十四、一场非理性的瀑滥115

第三章 理欲论衡121

一、中国哲学中的理与欲（理性与非理性）123

二、西方哲学中的理性与非理性129

三、作为活动的非理性与作为活动产品的理性157

第四章 模式试探163

一、模式诠释164

二、模式是主体对客体的思想铸造167

三、榜样的力量是有穷的169

四、理想建筑于现实之中174

五、孙子的“先胜而后求战”与康德的“先验图式”178

六、模式的价值在于突破原有模式180

第五章 解放思想185

一“今日之我与昔日之我挑战”186

二、从小生产者的农民意识中解放出来192

三、从计划经济的思想束缚中解放出来195

四、创造性思维是市场经济的灵魂198

五、人应自己思想自己的思想204

第六章 市场欲理209

一、利益是社会进步的杠杆211

二、邓小平的利益论述217

三、市场经济中的激励机制与制约机制224

四、利益主体与市场机制229

五、经济转型时期的利益调整232

六、经济转型与利益群体237

七、当代中国的利益群体241

八、冲破利益追求的禁区242

九、利益主体的多样性和精神世界的丰富性245

十、现实的人与思想的人249

十一、一次巨大的历史进步252

十二、利益主体的利益实现形式253

十三、分配不公与效益优先257

十四、反对平均主义与防止两极分化263

十五、中国人的分配心态265

十六、腐败的土壤和腐败的防止268

十七、社会失衡与利益误区274

十八、传统心理与现代社会277

第七章 义利今辨283

一、利与义的矛盾联系284

二、人的精神的自我控制290

三、向传统市场经济挑战295

四、人的培育与生产力的发展298

五、“自由人的联合体”是社会主义企业的追逐目标303

六、从官本位到人本位305

七、物质文明的手和精神文明的手309

八、精神联系与爱国主义314