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告读者1

总导言5

第一章 中世纪13

导言13

1．约翰·斯各特·爱留根纳：爱尔兰开拓者24

2．皮埃尔·阿伯拉尔和十二世纪的巴黎各学派32

3．十三世纪巴黎大学的哲学44

4．十四世纪：形式论、阿威洛依主义、唯名论55

拉乌尔·勒布雷东与意向心理学60

约翰·德·冉顿与巴黎的阿威洛依主义65

“法国式”唯名论：约翰·布里丹68

5．十五世纪74

6．宫廷哲学：从“善人”菲利普到“智者”查理80

第二章 文艺复兴时期85

导言85

1．重塑渊源，刨根问底89

2．信仰波动94

3．解读历史：争端的变数102

4．从发明到方法106

5．谜语、象征和诠释110

6．内在性之路116

7．哲学上真正的哥白尼式革命119

第三章 十七世纪123

导言123

1．笛卡尔革命124

2．笛卡尔主义的后裔：在忠实和重塑之间149

3．处在哲学边缘的冉森派161

4．不信教者和信仰自由177

5．马勒伯朗士：笛卡尔主义的掘墓人？193

第四章 十八世纪212

导言212

1．英国教训215

批判精神的传播215

什么是启蒙哲学？221

伏尔泰与宽容意识227

笛卡尔主义者与牛顿主义者234

自然宗教243

孟德斯鸠与英国宪法249

孔狄亚克与洛克的思想遗产257

2．《百科全书》时代265

毕丰与自然科学265

狄德罗与《百科全书》271

狄德罗与唯物论276

卢梭与自然人281

历史哲学与进步观291

美学与品味判断299

伦理主义者307

十八世纪的多样性312

第五章 十九世纪318

导言318

1．如何给法国大革命下结论？320

自由观念的传播320

孔狄亚克式分析的成就与局限性327

反对大革命与传统主义333

“新基督教”与社会问题339

法国精神论的诞生346

维克多·库赞的时代：折中主义356

奥古斯特·孔德：实证主义的创始人363

2．科学与宗教373

1848年危机与社会哲学373

从实证主义到科学主义378

精神论的坚持不懈和多样化383

康德的批判遗产390

对科学的哲学批判396

历史批判：泰纳与勒南400

生命哲学与进化哲学406

第六章 二十世纪415

导言415

1．采取守势的理性主义417

现代哲学的一位代表人物：阿兰418

一种激进思想419

一种被推广的教学法420

莱昂·布伦茨威格：一种科学理想主义421

合乎礼仪的思想422

与精神拉开距离：加斯东·巴什拉424

非学院派构想424

灵活的理性主义425

想象出来的唯物主义425

保管理性的档案员：米歇尔·福柯426

2．基督教遗产的哲学化身428

布隆代尔：“门槛之辩”429

拉维尔：存在的透明度431

加布里埃尔·马塞尔：基督教的苏格拉底433

伊曼努尔·穆尼埃：一种投身于时代的基督教435

西蒙娜·薇依：绝对存在的见证者还是十字架刑罚的爱好者？436

泰伊亚·德·夏尔丹（德日进）：即将到来的上帝439

3．存在及其引发的热情440

文学撑起哲学442

正统之外的冷眼旁观：让·格雷尼埃446

一种关于原则的、本体论上的模棱两可447

（存在主义的）教皇：他的辉煌与建树448

4．依然且永远的“我思”：现象学的声音450

引入者452

偏离者454

忠实者456

对抗459

5．法国式无意识：对疯狂的斥责461

皮埃尔·雅内462

柏格森464

闵可夫斯基465

拉康467

福柯470

德勒兹471

6．语言学和结构主义473

人类学与语言学的化学联姻474

从结构主义人类学到结构主义475

一个结构主义的花花公子477

模仿拉康479

散播480

和谐与不和谐481

7．一个新概念：写作482

写作，这是有别于写作的事情484

莫里斯·布朗肖485

乔治·巴塔耶487

安托南·阿尔托的自我描述488

萨缪艾尔·贝克特：写作的声音和声音的写作490

雅克·德里达：（写作的）哲学祝圣仪式492

8．一个生命体的思想，或者更确切地说，一个有性别生命体的思想494

一种雄心勃勃的生命本体论：亨利·柏格森495

在科学史与生命学说之间：乔治·冈格彦497

乔治·巴塔耶：擅自闯入哲学领域的性498

西蒙娜·德·波伏娃：多余的一性？499

拉康：性快乐是一个神话500

柏格森的信徒吉尔·德勒兹：在生活与电影之间501

米歇尔·福柯：性，是斯芬克司还是求知意愿？503

9．诠释历史，干预历史505

哲学家是知识分子吗？507

马克思主义与参与509

《现代》杂志的论战511

清醒与盲目：政治上的俄狄浦斯513

一部作品：《辩证理性批判》515

一场历史性辩论：历史对抗结构516

68年5月思潮517

硕果累累的批判519

取代历史哲学的哲学史521

充满危险的旅游522

10．难觅的伦理学523

勒塞纳：准确性的道德观524

柏格森：畅饮两股泉水（同一种道德观的两挡速度）525

纳贝尔特：挥之不去的恶527

弗拉基米尔·扬凯勒维奇：道德经验小调的无穷弱化528

萨特的道德观：“站在缺失的立柱上”530

列维纳斯：他者的人道主义531

新折中主义532

11．社会科学或社会批判？534

从杜尔凯姆到莫斯：科学追踪逃避者的过程535

巴塔耶与社会学学院538

家庭人种学：罗兰·巴特539

把马克思请来的人540

从一种情境（萨特意义上的）到另一种情境（德波意义上的）541

一种回溯到拟像的社会批判：让·波德里亚543

追溯理论之源以改变实践：福柯544

12．科学的挑战545

清点与结算547

探寻历史的曲折550

形式主义的诱惑552

结束语：明天的哲学会怎样？555

人名索引559