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引言1

序 张维久1

第一章 传统哲学的“实存”观及其批判5

第一节 “实存”话语的历史考察5

一 “生存(Existenz)”的释义难题5

二 “实存(exsistere)”的词义根源7

三 “实存”话语在传统哲学中的次要地位10

第二节 “实存”观批判17

一 超验生存观及其批判17

二 自然主义生存观及其批判23

三 两种传统生存观的共同症结27

第二章 当代西方哲学的生存论转向问题30

第一节 存在哲学对“生存(Existenz)”含义的厘定30

一 总体进向：从克尔恺郭尔到海德格尔和萨特36

第二节 由存在哲学所开启的生存论转向36

二 感性个体的意义及其理论困境42

第三节 “生存论转向”在当代哲学中的境况46

第三章 实践—生存论何以可能61

第一节 实践观所蕴涵的实践生存观61

第二节 确立实践—生存论的社会历史背景与理论缘由70

一 人类生存与发展样式的当代转换70

二 确立实践—生存论的理论缘由75

第三节 实践—生存论的理论内涵82

一 从理论结构上看，实践—生存论是自然、人、社会通过人的实践及社会化活动所实现的自为的、开放的和历史的统一82

二 从理论功用上看，实践—生存论是关于人类生存的根本理论，其具体表现形式即人类解放论85

三 从理论旨向上看，实践—生存论即生活世界的形而上学90

第一节 超越对人生存的流俗理解94

一 对常识生存观及生物学生存观的清理94

第四章 人生存的意义阐解94

二 哲学中流俗生存观的典型批判98

第二节 人生存的意义阐解104

一 “生存”与“人”104

二 人生存的理性规定性107

三 人生存的超生命本性及其实践本质115

四 人生存的文化与社会历史内蕴121

第五章 人生存的内在矛盾及其扬弃126

第一节 人生存的内在矛盾126

一 自然的人化与人的自然化127

二 理性与非理性130

三 对象化与非对象化132

四 物质生活与精神生活135

五 有限与无限138

六 超越与责任141

第二节 人生存内在矛盾的理解及扬弃145

一 生活世界的意义与限度145

二 人生存内在矛盾的历史性扬弃148

三 生存矛盾的扬弃与社会化152

第六章 实践—生存论的前提反省与展望161

第一节 实践—生存论的前提反省161

一 现代性的症结及其反省162

二 当代人类实践活动的自身反省165

三 追求成熟的人类中心主义171

第二节 实践—生存论的前景179

一 实践—生存论理论建构的艰巨性179

二 实践—生存论与人类解放186

结语192

主要参考文献195

后记203