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第一章 导论：中国现代直觉论与生命哲学1

第二章 柏格森：直觉与绵延的汉语解读22

一、柏格森思想在中国语境中的际遇22

二、“绵延”、“直觉”观念的汉译困境42

三、《创化论》中译本的翻译49

四、从“duration”到“绵延”概念的转换51

五、“ Intuition”与“直觉”概念所涉及的问题61

六、柏格森思想汉译行为在话语实践中的意义阐述70

第三章 梁漱溟：活水似流了去的生命84

一、自然、活泼的生命观84

二、以直觉解读儒家思想103

三、由感觉而至本体114

四、直觉即生命119

第四章 熊十力：真的自己的觉悟134

一、内在生命之体验134

二、哲学与科学之分途141

三、性智与量智之相互发明150

第五章 冯友兰：人生境界与直觉方法161

一、逻辑是哲学的入门161

二、直觉方法的解读与介绍167

三、人生境界与逻辑方法之间的张力177

四、对《新理学》的逻辑批判186

五、人生境界与负的方法193

第六章 贺麟的知行合一新论与直觉论211

一、知行合一新论211

二、直觉与理性的辩证统一216

第七章 “人文途径”的探寻与“生命哲学”的建构——方东美哲学之方法论研究222

一、“人文途径”之探寻222

二、“生命本体”的建构250

第八章 牟宗三：“智的直觉”（上）271

一、中国传统哲学的思维方式271

二、“直觉”的双重内涵：“理智直觉”与“生命直觉”277

三、牟宗三“智的直觉”的思想渊源290

四、牟宗三与康德之间的根本区别：究竟有无“智的直觉”294

五、牟宗三对“智的直觉”含义之界定298

第九章 牟宗三：“智的直觉”（下）316

一、牟宗三关于“智的直觉”之所以可能的论证316

二、牟宗三“智的直觉”理论之局限353

三、牟宗三“智的直觉”中的人学直觉主义之局限376

第十章 唐君毅：超越的反省法395

一、直觉之界说395

二、直觉方法与科学方法之关系398

三、唐君毅“超越之反省”的哲学方法401

四、唐君毅超越之反省法与其哲学体系之关联410

五、张岱年与唐君毅哲学方法比较413

参考文献419

人名索引424

术语索引427

后记434