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导论1

第一章　“为他人”的伦理学40

第一节　勒维纳斯“为他人”的伦理学的理论渊源40

一、“他者”探源41

二、“伦理”寻理68

第二节　勒维纳斯“为他人”的伦理学的理论框架78

一、批判传统本体论78

二、建构新的伦理学79

三、“为他人”的伦理主体的生成80

第三节　勒维纳斯“为他人”的伦理学的立场方法80

一、批判现实的宗教情怀81

二、建构性的后现代主义立场82

三、超越现象学的方法84

第二章　本体论批判89

第一节　西方哲学的本体论传统89

一、本体论哲学的内涵89

二、本体论的历史演进92

三、本体论之为第一哲学96

第二节　勒维纳斯的本体论批判99

一、现代哲学对本体论的批判100

二、勒维纳斯本体论批判的进路104

第三节　“他者”是本体论哲学的出路124

一、逃离“有”（Il y a）124

二、伦理学代替本体论136

三、作为第一哲学的伦理学140

第三章　“为他人”的伦理精神144

第一节　在存在之外的他者“面貌”144

一、“面貌”是“他者”呈现的方式144

二、“面貌”超越存在146

三、正义——面貌的同义语151

第二节　与他者“面对面”的伦理关系152

一、“面对面”体现的是道德律令152

二、“面对面”体现的是对他者的责任155

三、“面对面”体现的是不对称的伦理关系157

第三节　作为责任存在的伦理主体159

一、主体性的困境160

二、主体间性的探讨167

三、勒维纳斯的伦理主体173

第四章　勒维纳斯“为他人”的伦理学的反思187

第一节　勒维纳斯思想的启示188

一、凸显马克思伦理思想的新视野188

二、建设伦理优先的中国文化精神的新参照204

第二节　勒维纳斯思想的局限性218

一、对传统意识哲学批判的不彻底性218

二、对中国文化建设参照的有限性228

参考文献230

后记247