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重印缘起1

导言14

卷上25

一 《尚书》中最早的诗的欣赏谈25

二 《周礼》分别诗的品类29

三 吴季札的诗史观33

四 《左传》的诗本事36

五 古时对于理论文和“行人”辞令的批评40

六 孔门的诗教46

卷中65

七 “三百篇”后骚赋代兴的时候的批评65

八 司马相如论赋家之心72

九 扬雄与文章法度75

十 扬雄、桓谭的文章不朽观77

十一 王充论创作的文学80

十二 魏文帝《典论》里的文气说83

十三 陆机《文赋》注重文心的修养87

十四 挚虞的流别论91

十五 昭明《文选》发挥文学的“时义”94

十六 沈约的声律和文章三易103

十七 发挥“文德”之伟大是刘勰的大功107

十八 单刀直入开唐宋以后论诗的风气的《诗品》112

卷下121

十九 从治世之音说到王通删诗121

二十 别裁伪体的杜甫126

二十一 蓄道德而后能文章是韩愈眼中的根本标准129

二十二 白居易的讽谕观和张为的《诗人主客图》135

二十三 可以略见晚唐人的才调观的《本事诗》和《才调集》139

二十四 标举味外之味的司空图142

二十五 西崑家所欣赏的是“寓意深妙”“清峭感怆”146

二十六 晏殊对于富贵风趣的批评149

二十七 欧阳脩文外求文的论调153

二十八 欧阳脩和梅圣俞同心爱赏“深远闲淡”的作风156

二十九 邵康节的忘情论161

三十 宋人眼中老杜的诗律和《江西宗派图》164

三十一 宋朝几部代表古文家的文学论的总集174

三十二 针对江西派的《沧浪诗话》181

三十三 《瀛奎律髓》里所说的“高格”188

三十四 元遗山以北人悲歌慷慨之风救南人之失207

三十五 宋濂论“摹仿”和高棅的“别体制”“审音律”217

三十六 李东阳所谈的“格调”和前后七子所醉心的“才”229

三十七 唐顺之的“本色”论和归有光的《史记评点》242

三十八 竟陵派所求的“幽情单绪”和陈眉公的“品外”观251

三十九 钱谦益宗奉杜甫的“排比铺陈”259

四十 王船山推求“兴观群怨”的名理267

四十一 王渔洋“取性情归之神韵”274

四十二 清初“清真雅正”的标准和方望溪的“义法论”287

四十三 金圣叹论“才子”李笠翁说明小说戏曲家的“赋家之心”309

四十四 随园风月中的“性灵”319

四十五 眼力和眼界的相对论324