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绪论1

一、审美性2

二、时代性3

三、典范性5

四、永恒性6

第一章 审美之维——1928—2010年《蚀》的接受研究10

一、1928—1941年：介入点的形成与接受视阈的展示10

二、1951—1963年：接受视野的重构与转向14

三、1979—2010年：视阈的新拓、生成与深化17

第二章 在生成与融汇中——1929—2010年《棘心》的传播与接受研究23

一、初兴期（1929—1946）的传播与接受23

二、复兴期（1980—2010）的传播与接受26

第三章 《倪焕之》接受的四个视野32

一、扛鼎之作32

二、教育小说与革命小说34

三、小资产阶级知识分子38

四、现代人状态40

第四章 张资平长篇小说接受研究的三个关键词43

关键词之一：改作44

关键词之二：三角恋爱46

关键词之三：先锋49

第五章 认同与触发——《女兵自传》的传播与接受研究51

一、前引：《从军日记》的传播与接受51

二、《一个女兵的自传》的传播与接受55

三、《女兵自传》的传播与接受59

第六章 未完成的展示——1933—2011年的《子夜》接受研究67

一、维护与定向（1933—1948）67

二、转向与放大（1951—1963）72

三、挑战与悬置（1977—2011）77

第七章 巴金小说的接受研究（1929—2010）84

一、《灭亡》与《激流》的不同际遇84

二、在青年学生中的传播与文坛影响的扩大90

三、巴金在20世纪五六十年代的命运98

四、新时期巴金及其作品的经典化106

五、结语115

第八章 一部经典与三个时代——1936—2010年《骆驼祥子》的接受研究117

一、1936—1948年：接受视阈的生成与展示117

二、1949—1966年：接受视阈的转向与过滤122

三、1977—2010年：视阈的交融与超越126

第九章 认同与思辨——1976—2010年李劼人“大河小说”的接受研究133

一、认同与维护133

二、思辨与跨越137

第十章 《呼兰河传》接受70年：四种视阈与三个问题142

一、文本审美142

二、鲁迅影响146

三、女性视阈149

四、文学定位151

五、三个问题153

第十一章 定位与拓进——1979—2011年的《寒夜》接受研究156

引言156

一、定位158

二、拓进160

第十二章 纠偏与审美——1944—2011年沙汀长篇小说接受研究167

一、“阴暗的气息”、“客观主义”与“出路”168

二、揭露、本质与历史的人172

第十三章 《围城》接受的四个视阈——1979—2011年的《围城》接受研究179

一、现实主义视阈179

二、新批评视阈182

三、存在主义视阈184

四、比较文学视阈187

结语189

第十四章 一“定”一“出”之间——柳青《种谷记》与《创业史》的接受研究191

一、写什么与怎样写191

二、“写得怎样”与“为什么这样写”195

结语 如何辑与如何用——中国现代长篇小说接受史料与接受研究中的两个问题199

一、辑录者的“偏”、“漏”、“瞒”199

二、创作者的“添”、“改”、“删”203

参考文献209

一、报纸杂志209

二、论著214

附录一：史料发掘与《骆驼祥子》研究视野的新拓226

附录二：新文学长篇小说的第一篇评论233

附录三：《围城》出版初期的臧否之声235

附录四：杜鹏程小说接受研究四十年240

一、奠基期的杜鹏程研究240

二、深化期的杜鹏程研究243

后记246