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绪论1

第一章 历史中的人的品质39

第一节 中国哲学的阐释40

一、先秦时期40

二、汉唐时期44

三、宋明时期47

四、中国人性论的先验预设48

第二节 西方哲学的阐释49

一、古希腊德性主义人性论49

二、近代西方人性二重论51

三、现代西方人本主义的非理性取向56

四、西方人性论的先验预设57

第三节 马克思主义在人的品质问题中的拓展58

一、马克思实践人学的内涵与特征58

二、马克思实践人学在人的品质理论上对以往哲学的超越66

第二章 人的品质内涵及特征73

第一节 人的品质内涵74

一、人的品质内涵一般界定74

二、与品质相关的几个概念77

第二节 人的品质特征86

一、人的品质的社会性87

二、人的品质的稳定性90

三、人的品质的实践性92

四、人的品质的价值性95

第三章 人的品质结构与功能99

第一节 人的品质的结构101

一、人的品质的认知结构103

二、人的品质的情感结构104

三、人的品质的意志结构105

四、人的品质的行为结构106

第二节 人的品质的功能110

一、从实践的结构看人的品质功能112

二、从实践主体性看人的品质功能113

三、从主体受动性看人的品质功能115

第四章 人的品质生成119

第一节 人的品质生成内涵与特征121

一、人的品质生成的实践性123

二、人的品质生成的可变性124

三、人的品质生成的阶级性125

四、人的品质生成的历史性127

第二节 人的品质的生成机制129

一、机制的内涵与特征130

二、人的品质生成的内、外化机制131

三、人的品质生成过程的两次飞跃143

第三节 人的品质的生成规律144

一、由低级到高级145

二、由有限到无限148

三、由量变到质变150

第五章 人的品质评价154

第一节 人的品质评价的内涵及特征155

一、人的品质评价的具体性与历史性157

二、人的品质评价的相对性与绝对性159

三、人的品质评价的阶级性160

四、人的品质评价的实践性161

第二节 人的品质评价的意义及功能163

一、人的品质评价的认知催化功能164

二、人的品质评价的情感共振功能165

三、人的品质评价的行为制约功能166

第三节 人的品质评价的原则及方法167

一、阶级标准与历史标准的统一168

二、生产力标准与社会进步标准的统一173

三、行为动机和行为效果的统一177

四、人的品质评价的层次性185

第六章 人的品质实践187

第一节 人的品质实践的理论溯源188

一、中国传统哲学中的阐释188

二、西方传统哲学中的阐发191

三、国外心理学的研究借鉴192

第二节 人的品质实践的内涵与实质195

一、人的品质实践的客观性196

二、人的品质实践的辩证性198

三、人的品质实践的历史性199

四、人的品质实践的评价性201

五、人的品质实践的自主自律性以及内在超越性201

六、人的品质实践过程的复杂性202

第三节 人的品质实践的意义及功能204

一、主体认知、情感及规范产生的根据204

二、人的品质确证的前提与基础205

三、人的品质提升的关键与保障206

四、衡量社会道德整体状况的标尺208

第四节 人的品质的实践结构209

一、人的品质实践的心理结构209

二、人的品质实践的能力结构211

三、人的品质实践的行动结构213

第五节 人的品质实践的制约因素215

一、人的品质实践的主观制约因素215

二、人的品质实践的客观制约因素218

三、人的品质实践的其他制约因素220

第六节 人的品质实践的机制与过程220

一、人的品质实践的机制220

二、人的品质实践的过程224

第七章 人的品质优化228

第一节 人的品质优化的内涵与特征228

一、人的品质优化的个体性与社会性230

二、人的品质优化的互动性与单向性232

三、人的品质优化的能动性与受动性233

四、人的品质优化的历史性与阶级性235

第二节 人的品质优化的可能与必然237

一、人的实践活动对主体认知的促进功能238

二、人的实践活动对主体情感的催化功能241

三、人的实践活动对意志的培育功能244

第三节 人的品质优化的制约因素及其径路247

一、伦理——客观因素248

二、教育——中介因素254

三、修养——主观因素273

第八章 人的品质虚拟化284

第一节 思维与存在：虚拟主体与现实主体285

第二节 主体品质虚拟化：样态及困境289

第三节 虚拟世界：秩序规范与品质培育293

结语297

参考文献300

附录一313

附录二316

致谢321

后记324