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绪论　现代哲学的历史转向及历史学转向1

一 马克思哲学实现的历史转向5

二 马克思哲学内部实现的历史唯物主义转向14

三 现代西方哲学的历史转向24

四 现代哲学的历史学转向27

五 历史思维的初步提出和规定32

第一章　在思维立足点上的解蔽46

第一节　人的生存与物的存在47

一 科学思维是立足于物的，历史思维则是立足于人的47

二 物的本质是存在，人的本质则是生存53

第二节　可能性存在与现成性存在57

一 历史是可能性存在57

二 历史的自由与必然是在可能性的存在境域里获得和解的66

三 可能性存在对现成性存在的组建70

第三节　活动性存在与静态性存在74

一 历史是活动性存在75

二 历史思维是以活生生的思维活动作为自己现实的本体论基础的80

三 历史是关系性存在、“无性”存在83

第四节　历史的客观性88

一 历史的客观性是由可能性和偶然性来解释的89

二 可能性、偶然性的客观性来源于人的生存机制92

三 生存需要的本体论意义94

第二章　在思维样式上的解蔽102

第一节　逻辑与历史102

一 逻辑对历史的强加103

二 历史是逻辑的源泉104

三 历史以体验、情绪等非理性的因素构成了理性认识逻辑的开端，逻辑的全部秘密就在于其开端处108

四 认识的主观前提是历史的产物114

第二节　领会、理解、解释116

一 领会是逻辑的前提117

二 理解是认识的前提123

三 历史思维的建构性132

第三节　历史思维澄明出了思维的本真状态141

一 历史思维就是有创造性的活生生的思维活动本身，科学思维却是这种活生生的思维活动本身异化、外化或对象化了的产物141

二 问题逻辑147

第三章　在思维规律上的解蔽153

第一节　矛盾是一种境界153

一 科学思维把矛盾设定为外在的物性（存在与无），只是在现成性的层次里操作矛盾153

二 历史思维从人的生存机制去理解矛盾155

三 作为境界的矛盾158

第二节　境域是更加本真的存在161

一 两种存在并行不悖（可能性存在、现成性存在）162

二 两种境域的存在166

三 存在自身的矛盾是在历史的境域里获得解决的170

第三节　历史境域的重演172

一 历史是重演的172

二 历史思维遵循重演律177

三 重演律对矛盾律的颠倒183

第四章　在思维境域上的解蔽188

第一节　从人的时间性、空间性看时间、空间188

一 本真的时间、空间都是从人的生存来领会的188

二 人的时间性是统一过去、现在、未来的真正的整体性196

三 时间性境域是更加本真的存在200

第二节　从过去到未来202

一 未来决定性与过去决定性202

二 由未来决定性而产生的向后的解释顺序208

第三节　从时间解释空间211

一 科学思维是空间性思维211

二 历史思维是时间性思维215

第五章　在思维学科基础上的解蔽228

第一节　科学对史学的僭越228

一 科学思维向历史学的盲目移植229

二 传统存在论哲学对史学的僭越240

第二节　史学不同于科学242

一 自然与历史的分野242

二 史学家与科学家面对各自对象的态度是不同的245

三 科学研究的方法与历史学研究的方法是不同的247

第三节　史学对科学前提的解说248

一 史学是关于人和人性的学问249

二 史学是关于思维本身的学问256

参考文献270