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第一辑 全球化审美：人类学视域1

审美人类学与马思主义美学的当代发展3

审美人类学的学理基础与实践精神16

审美人类学：研究方法与学科意义30

审美人类学的问题与方法再思考42

马克思的审美人类学思想58

列维-斯特劳斯与审美人类学68

民族美学研究对象的思考81

民歌与当代大众文化——全球化语境中民族文化认同的危机及其重构89

地方性审美经验中的认同危机101

略论民族艺术在当代文明冲突下的作用119

民族审美经验的研究方法及其理论意义132

第二辑 现代审美问题：跨界·转向·实践139

美学与跨学科研究：论新人文学科与当代美学研究141

中国马克思主义美学的基本问题与理论模式150

伦理学：马克思主义美学理论的新起点166

关于精神分析美学的评价问题173

美学研究的人类学转向与文学学科的文化实践188

现代性与悲剧观念201

中国悲剧观念：理论传统及其当代意义217

美学面向现实的提问方式233

第三辑 地方性经验：马克思主义文论的中国模式247

六十年来马克思主义文论在中国的范式转换及其基本问题249

当代中国语境中的审美意识形态理论260

中国审美经验的理论阐释与文艺美学的发展273

关于文艺学和美学的现实性问题284

《野性的思维》中的乌托邦观念288

全球化时代文化多样性的意义291

第四辑 直面现实：现代美学的价值指向305

关于黑衣壮审美文化研究的缘起及其思考307

看不见世界的美丽呈现——简评话剧《在看见以前》312

躲避崇高？——《赵氏孤儿》观后谈315

牺牲的意义——从陈凯歌电影《赵氏孤儿》谈起338

明媚的暴力——程贤章长篇小说《仙人洞》的人类学意义343

后记352