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引论1

一、神话与人类社会早期的新闻传播12

（一）神话与原始新闻传播的社会心理基础12

（二）神权与早期“神闻”的策划传播17

（三）“官办”的“神闻”传播网络与“神闻”的主流传播24

二、由巫而史与新闻的接力传播29

（一）巫向史官的转化与新闻传播职能的承续29

（二）《穆天子传》——政要新闻报道的典范31

（三）《汲冢琐语》与巫怪内容为主的早期社会新闻35

（四）史家志怪与社会新闻的传播40

三、官修史书与春秋战国时期的史志新闻44

（一）《尚书》——中国最早的记言新闻44

（二）《春秋》——人本新闻传播的发端48

（三）《左传》——背景新闻报道的典范52

（四）《春秋》、《左传》与春秋战国时期的社会新闻报道56

四、方士与秦汉时期的社会新闻传播62

（一）方士的由来与秦汉“方仙之闻”的兴起62

（二）方士自造故事与“方仙之闻”的策划传播64

（三）方士对帝王的推重与帝王仙闻的策划传播72

（四）方仙退灭与巫鬼内容为主的汉末社会新闻75

五、多元化的信仰与魏晋南北朝社会新闻的繁荣80

（一）俗信巫鬼与巫鬼异闻的繁荣80

（二）魏晋南北朝时期的方仙余韵与“方仙之闻”的传播86

（三）佛教的传入与佛徒“神闻”的传播91

六、干宝及其《搜神记》的社会新闻传播意义100

（一）《搜神记》的成书原因及其社会新闻性质100

（二）《搜神记》的新闻内容解析105

七、魏晋南北朝社会新闻集录的风靡116

（一）社会新闻集录之风的兴起116

（二）魏晋南北朝时期社会新闻的特点124

八、神秘思想与魏晋南北朝的社会新闻传播134

（一）天人感应思想与魏晋南北朝的社会新闻传播134

（二）巫术思想与魏晋南北朝的社会新闻传播138

（三）万物有灵思想与魏晋南北朝的社会新闻传播146

九、魏晋南北朝社会新闻的传播机理154

（一）魏晋南北朝社会新闻的背景透视154

（二）在传播中获取生命力——魏晋南北朝社会新闻的传播机理160

（三）神秘性——魏晋南北朝的社会新闻传播动力165

（四）权威性的传播在魏晋南北朝社会新闻传播中的作用169

十、魏晋南北朝社会新闻的文体论证175

（一）是“小说”还是“新闻”？——魏晋南北朝志怪一族的文体辨析之一175

（二）是“历史”还是“新闻”？——魏晋南北朝志怪一族的文体辨析之二184

（三）是“谣传”还是“新闻”？——魏晋南北朝志怪一族的文体辨析之三190

附录：魏晋南北朝社会新闻钩沉198