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上篇 老庄哲学新论3

第一章 老子的道论3

第一节 老子生平与道家学派3

第二节 老子的道论6

第二章 老子的实践哲学思想18

第一节 老子的伦理思想18

第二节 老子的政治思想35

第三章 老子自然概念的理论及其实质41

第一节 老子“自然”概念阐释的难度和突围41

第二节 “有”、“无”张力和“自然”的原因48

第三节 老子哲学是态势的哲学51

第四节 自然即最佳态势56

第五节 态势哲学的意义：超越是自然之实践环节的关键61

第四章 老子慈爱思想辨析和深层道德论66

第一节 《道德经》有无慈爱思想66

第二节 老子慈爱观的要点69

第三节 慈善行为的规范75

第四节 作为深层道德的慈爱伦理79

第五章 庄子的基本思想81

第一节 庄子生平与著述81

第二节 怀疑中求真83

第三节 道与道观87

第四节 逍遥游和齐物论90

第五节 价值的反思和扩展93

第六章 逍遥和自由98

第一节 逍遥与自由的相遇98

第二节 逍遥游的话语背景和意义结构101

第三节 自由要义104

第四节 自由与逍遥对话的可能109

中篇 环境思潮的兴起和当代学术范式的转变117

第七章 伦理学和宗教学领域的突破与西方环境思潮的兴起117

第一节 西方环境思潮的兴起中伦理学的突破118

第二节 西方环境思潮的兴起中宗教学的突破122

第八章 哲学的转折和学术范式的转换130

第一节 哲学的转折130

第二节 突破与现代学术范式转型的相互作用134

第九章 奈斯主义——深生态学运动的新哲学特质156

第一节 深生态学七点宣言及其东西方哲学渊源156

第二节 核心纲领：从形而上学到内在价值论165

第三节 围裙图式：深生态学运动多元、多层次统一的逻辑派生图系172

第十章 思维的绿色化问题——深思维导言179

第一节 西方深层思维略谱179

第二节 中国深层思维谱系185

第十一章 语言转向和语言的绿色化——深层语言观191

第一节 绿色话语、反环境语言以及深层语言192

第二节 中西语言的文质差异195

第三节 思想先于语言199

第四节 深层语言的批判性200

下篇 老庄哲学与环境哲学207

第十二章 西方对道家与环境哲学关系的发现207

第一节 道家哲学边缘化评价的打破207

第二节 “道家”哲学的性质211

第十三章 从普遍性到深度性——深哲学范式和道家哲学221

第一节 转向深度性的哲学221

第二节 深生态学是深哲学的成功范例224

第三节 道家和深哲学的沟通231

第十四章 老子的超越哲学与当代世界236

第一节 我们时代最需要什么哲学236

第二节 作为精神牵引力的道240

第三节 道的大度和包容世界万物244

第十五章 庄子的环境哲学原理247

第一节 道家以自然为中心的学术观247

第二节 庄子的自然整体主义249

第三节 庄子的内在价值论252

第四节 非人类中心主义宇宙伦理255

第十六章 文化自觉理论的自然维度——老庄道家对文化和自然相互异化问题的诊治259

第一节 文化和自然的相互异化及道家的应对259

第二节 道家的文化创造思维264

第十七章 当代新道家与道家的绿色文明阐释方向269

第一节 “当代新道家”具有世界性意义269

第二节 道家的可阐释性和一种整体重建的可能273

第十八章 环境保护呼唤环境教育和实践行动279

第一节 国际环境教育的趋势和我国大学人文课程体系的绿色化279

第二节 努力推进社会化环保运动285

参考文献293

后记307