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导言1

第一节 研究史1

第二节 王学的派分14

第三节 师道与师道复兴19

上编：谁与青天扫旧尘——嘉靖时期的文化政策53

第一章 正嘉之际的政局转换55

第一节 由藩王世子到天朝皇帝55

一 引子55

二 走向北京56

三 杨廷和：政治与伦理的两难选择62

第二节 权力的整合67

一 从龙功臣67

二 权力的整合71

第二章 大礼议与更定祀典76

第一节 天理与人情之争76

第二节 合法性的重建（一）：重塑三纲82

一 概念的提出82

二 尊阳抑阴84

三 天地分祀86

第三节 合法性的重建（二）：君道与师道95

一 圣师之祭95

二 孔子祀典98

三 孔庙从祀102

第四节 合法性的重建（三）：政统的再造105

一 “后稷”之争105

二 配天配上帝109

第三章 伪学之禁114

第一节 王学诞生114

一 早年经历116

二 讲学家120

第二节 壬午学禁126

一 山雨欲来126

二 党争：王守仁与杨廷和129

第三节 己丑学禁132

一 新贵内讧132

二 兔死狗烹138

三 魏校141

第四节 伪学朋党143

一 薛侃和张璁143

二 夏言与王畿147

第四章 嘉靖后期的文化形势157

第一节 天河钓叟明世宗157

一 自大狂157

二 文字狱161

第二节 无用道学湛若水166

一 假“天理”166

二 真“伪学”170

中编：泰州学派与晚明的师道复兴思潮177

第一章 王艮与晚明的师道复兴思潮179

第一节 王艮其人其学179

一 民间宗教家180

二 韬光养晦185

三 蛹化为蝶——自任师道188

四 政治情结191

第二节 王艮的师道思想197

一 淮南格物与安身立本197

二 君臣关系：公共性与私人性202

三 夫子贤于尧舜206

四 伊傅之学我不由208

五 见龙在田210

第三节 王栋：师道派的嫡传213

一 诚意：贯通二王213

二 陶铸乾坤218

第二章 狂侠派221

第一节 颜钧221

一 引言221

二 气功：颜钧的入道之门224

二 早期求道经历230

四 悟道讲学234

五 狂侠与在朝238

第二节 何心隐245

一 宗族组织：萃和堂245

二 会：“孔子家”250

三 “妖逆”的集团254

四 必学必讲263

第三章 会通与乐学266

第一节 王畿268

一 生平268

二 世出世法270

三 会通与师道275

四 通向信仰之路：房中术281

第二节 王襞与乐学派284

一 “懋承家学”的背后284

二 无所倚之自乐293

第三节 晚明的会通思潮300

一 道统论的崩溃301

二 师道观306

下编：在朝王学——王与朱共天下311

第一章 思想渊源及行动取向313

第一节 王学护法：徐阶315

一 未陆合315

二 在朝王学320

第二节 理论代表：耿定向327

一 尽伦实践的朱学“信徒”328

二 “常知”与会通：内外取向的分裂330

三 慎术：“不容已”的本因339

四 自我解脱的儒家“圣人”353

第二章 张居正的反讲学358

第一节 张居正其人其学358

一 引言358

二 少年时代360

三 冷眼旁观者365

四 历史与现实373

第二节 禁讲学及其社会效应378

一 晚明的江南诸生378

二 张居正与清流：控制与反控制386

三 禁讲学的社会效应395

第三章 王守仁从祀403

第一节 迟到的哀荣404

一 身后的凄凉404

二 在朝王学的推动409

三 王畿与《中鉴录》415

四 学随术变420

第二节 学术与政治426

一 朱学与湛学：联合反对派426

二 阁部之争435

三 万历时期的反中庸思潮440

征引文献目录452

后记472