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导论 从恶如崩 从善如登1

1.伦理学要重视道德恶研究1

2.友善作为一种核心价值观的合理性2

3.为何从善比从恶难7

第一章 德性的倒塌，忏悔的主题10

一、恶的多义性10

1.恶的语词意义11

2.恶的哲学诠释11

3.恶的法学界定12

4.恶的社会学分析13

5.恶的宗教蕴涵14

二、道德的负价值15

1.文化学意义上的道德价值15

2.恶的价值本质16

3.恶的价值特性19

三、德行的背向22

1.恶行与德行的对立22

2.恶是对社会或他人利益的损害25

3.恶是对合乎德性的社会秩序的破坏28

4.恶是对道德自由的践踏31

四、假、恶、丑的联姻33

1.道德的虚假与不道德的虚假34

2.为人的虚假和欺骗是恶36

3.恶是丑的社会内容39

4.丑是恶的重要表现形式42

五、“历史的杠杆”与道德的批判44

1.对待恶的历史主义态度44

2.我们面临的善恶困惑48

3.道德批判的武器52

第二章 罪恶理论的历史透视56

一、“原罪论”与“性恶论”之异同56

1.“原罪”之恶56

2.人性之恶60

3.“原罪论”与“性恶论”之比较66

二、理性主义与感性主义之对抗71

1.理性主义罪恶论之源流71

2.感性主义罪恶论之沿革77

三、社会有机论与社会生物论之互补84

1.“恶动力”论84

2.社会制度论87

3.生物进化论90

4.遗传基因论93

5.行为技术论95

第三章 罪恶之源：利己主义99

一、功利的诱惑99

1.功利及其本质100

2.功利的道德二重性102

3.人为的陷阱104

4.金钱的魔力107

二、价值的错位109

1.个人与社会的错位110

2.索取与奉献的错位113

3.本能与人格的错位116

4.现实与理想的错位118

三、欲望的放纵121

1.“寡欲”与“贪欲”的变奏121

2.人性中非人性的追求124

3.节制：欲望的道德化127

四、约束的失度131

1.社会制约的盲点131

2.政治制度的腐败134

3.经济调控的畸变137

4.道德规范的软化140

5.文化传导的偏失143

第四章 罪恶种种146

一、物欲型罪恶146

1.庸人哲学：“人为财死，鸟为食亡”147

2.病态高消费149

3.黑道上的交易152

二、权欲型罪恶157

1.权力及其效应157

2.权力腐蚀律159

3.权力厚黑术163

4.失责·受贿·残暴165

三、情欲型罪恶168

1.有情未必真豪杰168

2.性自由：爱情的亵渎171

3.妒忌：友情的践踏174

4.易怒：人情的荒凉178

四、名欲型罪恶181

1.在名声的背后181

2.虚荣：“赫洛斯特拉特的荣誉”183

3.盗名：超级偷窃行为186

4.毁誉：对理想人身的暗杀188

第五章 正心诚意，改恶从善191

一、治恶的主体性因素191

1.恶的主体性192

2.毛病·过失·罪恶194

3.真诚的忏悔196

4.艰苦的修炼199

二、治恶的社会伦理机制202

1.正确的道德导向202

2.合理的道德奖惩205

3.良好的道德环境208

4.科学的道德教育211

三、伪善的矫治213

1.和合同律：伪善矫治的伦理基点214

2.个体善能力：伪善矫治的内在驱动217

3.社会善协力：伪善矫治的外在支持219

四、与人为善，兼善天下222

1.善良：人性中神的品格222

2.积善成德，圣心备焉225

3.设身处地，将心比心227

4.独善其身与兼善天下229

5.大道之行，天下为公232

主要参考文献235

初版后记239

重版说明241