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第一章　绪论1

第一节　考古材料的类别2

第二节　关于道教考古的若干思考9

第二章　从考古材料看早期道教的若干问题11

第一节　论考古发现的“解注文”12

第二节　论东汉肥致碑的立碑者及碑的性质39

第三节 《张盛墓记》考略46

第四节　论“老鬼”与南北朝时期老子的神化51

第三章 《太平经》“承负说”研究63

第一节　考古发现的东汉时期相关材料65

第二节　关于“重复”意义的讨论80

第三节 “重复”观念形成的背景85

第四节　文献与民俗学材料中的“承负”与“重复”94

第四章 《老子想尔注》、《牵三诗》的相关研究99

第一节　释《想尔注》的“黄、容伪伎”100

第二节　释《想尔注》的“练形”伪伎108

第三节 《想尔注》、张鲁与谶纬说112

第四节 《想尔注》若干语例校释117

第五节　早期道教文献中的“牵三诗”与王嘉120

第五章　早期道教用印研究131

第一节　早期道教用印的分类及印文意义132

第二节 “黄神越章”与“苍天已死，黄天当立”146

第三节　镇江出土东晋道教印考释158

第四节　道教用印起源的思考168

第六章　早期道教造像研究175

第一节　从西王母造像说起176

第二节　关于“道无形象”的思考183

第三节　现存若干早期道教造像及造像记186

第四节　造像记中若干问题的讨论205

第七章　道教科仪起源及流变研究211

第一节　墨者行为与道教法术212

第二节　禹步的起源及禹与巫、道的关系223

第三节 从考古材料看道教投龙仪——兼论投龙仪的起源235

第四节　秦祷病玉简、望祭与道教投龙仪262

第五节　醮宅仪、醮墓仪及其他271

第六节　东汉镇墓文中所见到的“神药”及其用途279

第八章 关于寇谦之新道教的若干问题297

第一节　从姚伯多造像碑看寇谦之的道教改革298

第二节　说“天宫”与寇谦之的“静轮天宫”308

第九章　早期道教传播的考古学观察319

第一节　奶女地券与早期道教的南传320

第二节　武夷神信仰的南移与道教造神336

第三节　汉、晋西域地区道教遗物与道教的传播349

第十章　相关的背景研究367

第一节　候风鸟与相风乌——关于绍兴三○六号墓铜屋上柱与鸟功能的讨论368

第二节　记两件出土的刑狱木牍380

第三节　居延新出汉简所见数术考释386

第四节　东汉建初四年“序宁”简的若干研究399

第五节　记几件汉魏神座石刻408

第六节 日本出土木简材料中的数术及其研究418

第七节　论新石器时代的纺轮及其纹饰——兼及阴阳鱼图的图像学观察430

第八节　论《易》之名“易”——兼谈帛书《要》篇443

第九节　数术及其研究述略448

附录461

附录一 《老子想尔注》写卷录文462

附录二　插图目录488

附录三　引用文献目录507

附录四　语词索引522

后记551