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第一章　导论1

第一节　马克思主义在当代1

一、马克思主义的当代命运1

二、马克思主义的当代影响2

三、“读史使人明智”4

第二节　马克思哲学的分期5

一、马克思哲学的历程5

二、马克思哲学的实质6

三、马克思哲学的学习方法10

第二章　马克思哲学形成的客观环境、主体动因13

第一节　历史选择了马克思14

一、尖锐的经济矛盾、激烈的政治冲突14

二、人类优秀文化遗产的启迪17

第二节　马克思理解了历史31

一、家庭教育及其烙印31

二、理论探索的特色33

第三章　马克思哲学的孕育（1842—1844年）39

第一节　从思辨唯心主义到人本唯物主义39

一、批判宗教，论证自由（大学时期：1835.10—1841.3）39

二、信仰动摇，转向现实（《莱茵报》时期：1842.4—1843.3）43

三、寻求钥匙，提出新见（克罗茨纳赫时期：1843.5—1843.8）52

四、区分解放，获取武器（《德法年鉴》时期：1843.9—1844.2）56

第二节　从人本唯物主义到历史唯物主义61

一、异化劳动论的创立（1844.3—1844.8）61

二、制定形成中的唯物史观基本原理（1844.9—1844.11）72

第四章　马克思哲学的确立（1845—1846年）80

第一节　新世界观界碑的树立80

一、马克思的思想转折80

二、新世界观的天才萌芽85

第二节　唯物史观的创立91

一、几个概念的澄明91

二、唯物史观的起点93

三、唯物史观的基本观点96

第五章　唯物史观的问世（1847—1848年）105

第一节　唯物史观的阐发105

一、蒲鲁东的小资产阶级社会主义105

二、在批判蒲鲁东主义中论证唯物史观106

第二节　唯物史观的问世113

一、《宣言》产生的时代背景113

二、《宣言》的主要理论观点114

三、《宣言》的理论特色120

第六章　马克思哲学的验证（1848—1872年）130

第一节　欧洲革命对唯物历史观的验证（1848—1852年）130

一、1848年欧洲革命对唯物史观提出的新要求130

二、欧洲革命对唯物史观的验证133

三、唯物史观的新发展139

第二节　四十年心血铸就的成果（1867年）143

一、艰辛的创作历程144

二、独特的理论贡献148

三、辩证的分析方法163

第七章　马克思的晚年探索（1873—1883年）170

第一节　晚年马克思：湮没与再现170

一、“晚年马克思”的被忽略171

二、“晚年马克思”的被发现173

三、“晚年马克思”的研究现状174

第二节　马克思晚年理论转向的原因178

一、西方社会的时代课题178

二、东方社会的时代课题182

三、原始社会展现的问题186

四、唯物史观面临的问题189

第八章　充实社会结构论192

第一节　社会结构论的研究成果192

一、社会结构论的研究对象192

二、社会结构论的创立194

第二节　社会结构论面临的挑战197

一、唯物史观的潜在危机197

二、社会结构论待反思的问题199

第三节　社会结构论的推进201

一、史前社会研究的成果201

二、“两种生产”论的新探索203

第九章　完善社会形态论208

第一节　社会形态论的不同表述208

一、“二形态说”208

二、“三形态说”210

三、“五形态说”211

第二节　对社会形态论的争议212

一、争议的焦点212

二、对“争议”的辨析213

第三节　东方社会跨越“卡夫丁峡谷”分析218

一、“跨越”的前提条件218

二、“跨越”的现实基础221

三、“跨越”的理论价值223

第十章　《人类学笔记》与当代社会主义227

第一节　马克思东方社会理论与“村社社会主义”227

一、“村社社会主义”227

二、马克思东方社会理论与“村社社会主义”229

第二节　马克思东方社会理论的证明231

一、恩格斯与“民粹派”的争论及其实质231

二、列宁的论证及其实质232

三、马克思东方社会理论的实践证明234

第三节　马克思东方社会理论的发展235

一、马克思东方社会理论的局限235

二、列宁对马克思思想的发展237

三、马克思理论在中国的推进238

后记243