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绪论1

第一章　“立人”：一个民族的世纪理想19

第一节　鲁迅人学思想在现代文明进程中的百年对话19

一、中西方文化背景下鲁迅人学思想的形成与超越21

二、“国家课程标准”与21世纪新人的塑造26

第二节　“致人性于全”：现代人格设计的基本理念29

一、“张大个人之人格，又人生之第一义也”30

（一）、“尊个性而张灵明”的话语逻辑32

（二）、开创个性存在与发展的合理空间39

（三）、在言语实践中培养主体的精神自觉48

二、“盖使举世惟知识之崇，人生必大归于枯寂”58

（一）、科学与人文：健全人生的理想双翼59

（二）、文学与审美：“涵养吾人之神思也”66

第二章　文化审美观照下的文学“为人生”72

第一节　文化创造、审美创造与人生意义72

一、从词源考证看文化“化”人72

二、沉潜与超越：鲁迅文化心理的构成因素75

第二节　文化审美：鲁迅独特的人生创造形式77

一、素朴灰色的人生影像：对传统小说定义的改写77

二、文化反思中的历史意识与理性深度80

第三节　文化解读：一种走近与“对话”的方式88

一、风俗世情：中国前现代时期文化的呈现方式89

二、“文化分析”：对生活意义或价值的澄清91

第四节　鲁迅文化观对当下母语教育的启示94

一、从“语文”概念的界定看文化维度上“对话”的可能95

二、否定性表达方式对现代文化的建设意义98

三、文化传承：从古旧典雅向现代刚健推进104

第五节　文化经典：确立鲁迅在母语教材中的“定篇”地位106

一、一种值得注意的现象：21世纪鲁迅成为远去的“背影”106

二、“定篇”：鲁迅经典保存的特定空间109

第三章　置于时代精神氛围下的鲁迅接受观照112

第一节 共时性水平接受：鲁迅学界与语文教育界的平行比较113

一、1949—1976 意识形态控制下的时代总特征113

（一）、文学“一体化”，社会学阐释，鲁迅“圣化”113

（二）、语文教育：政治工具性质，“汉语”、“文学”分科，“文道之争”，教材选篇：从“五四”启蒙作品转向战斗性杂文118

二、1976—2006思想解放运动：中国的第二次启蒙136

（一）、鲁迅研究的“学理化”、边缘理论的引入与新成果的收获136

（二）、语文课程：从“工具性”定位向“工具性、人文性”转变“应试教育”、“标准化”评价、课程改革与教育理念转型142

第二节　历时性垂直接受：60年鲁迅意义接受的反思152

一、反思的理论依据与鲁迅文本意义接受分析152

二、解释的历史性：解释的被规定性、解释群体157

三、“为人生”：鲁迅经典意义的现代性表达160

四、多元解释中审美意义的核心价值165

第四章　教育体制内的特殊接受群体研究171

第一节　处于当代文化转型思潮中的接受群体审视172

一、转型时期当代文化与文学整体格局扫描172

（一）、大众文学，现代传媒的勃兴，欲望化大潮，人文精神失落173

（二）、全球“一体化”，海外汉学的引进，经典重构，颠覆与传承176

二、中学生接受群体心理分析：时尚性趣味，功利化追求，质疑经典179

第二节 “言说”与“对话”：“潜在读者”与“现实读者”183

一、“潜在读者”：鲁迅“言说”与“倾听”的特定对象184

二、“现实读者”：“审美经验的期待视界”分析190

三、另一种“现实读者”：从接受中介的阐释能力反观现代文学教育194

第三节 接受者存在的差距与“对话”可能性途径的探索198

一、“五四”新文学与“国语”教育互动史实的当下启示198

二、在两种反馈中比较接受空间的差异及方法的谋求204

第五章　走向审美的鲁迅接受210

第一节　鲁迅美学思想诠释210

一、历史争议：是“观念载体”还是“审美物化”210

二、艺术理念的执着：“创作总根于爱”221

第二节　鲁迅接受中的“反审美”倾向批判226

一、以社会背景为前提推导出政治性结论226

二、机械刚性的社会科学术语对文本意蕴的挤压232

三、教学价值终极指向的“文以载道”234

第六章　审美接受中的心理规律研究238

第一节　鲁迅的文本特征与“心理距离说”理论的运用239

一、接受的姿态：旁观与介入241

二、炽烈的情感：否定与肯定247

三、独特的言说：再现与表现254

第二节 审美经验的一般过程与鲁迅文本接受258

一、注意定位与渐入佳境259

二、发现“完形”与高峰体验260

三、理性判断与审美效应264

第三节　鲁迅文本的悲剧美感与接受心理研究266

一、基于悲剧本质认识的接受研究266

（一）、人生有价值东西的毁灭是悲剧痛感的根源267

（二）、在“严肃、完整、有一定长度”的过程中体验悲剧痛感269

（三）、在“反价值”的结局中激发对美好人生的追求271

二、“审美同情”与“道德同情”273

第七章　理解的语言性：“召唤结构”280

第一节　“召唤结构”：有效“对话”的创造空间280

一、语言：鲁迅遭逢世界的艺术方式280

二、“空白”：审美接受有效开始的驱动力281

第二节　鲁迅文本多层次语言结构的“召唤性”285

一、语音语调语形层285

二、语义建构层287

三、修辞格层293

（一）、象征——意蕴丰厚的文化隐喻293

（二）、反复——简洁中的繁复294

四、意象意境层298

（一）、意象群组合构成的人生境遇299

（二）、场面描写中的文化元素300

（三）、情节结构中的无限空白305

五、思想感情层307

第三节　破译“空白”：接受主体的创造313

一、接受主体的“心理图式”与个性化阐释313

二、接受主体介入与“对话”中的引导314

第八章 叙事形式的现代性与鲁迅小说接受研究317

第一节　鲁迅小说从传统向现代的创造性转化317

一、西方小说影响与叙事理念的嬗变317

二、《呐喊》、《彷徨》叙事的现代特征319

第二节 传统理论对于鲁迅小说接受的不适应性324

一、知识体系的陈旧及与当代批评理论的疏离324

二、传统小说“三要素”对鲁迅文本意义的遮蔽326

第三节　基于叙事者话语方式研究的“倾听”与“对话”331

一、内聚焦叙事策略及叙事代言者带来的对话难度332

二、双重聚焦与多重叙事的叙述变奏342

三、零聚焦倒叙模式与叙事者视角的有意限制349

四、在叙事者视角的变化中读出两个故事356

五、超位视点的全局控制与文本的深层意蕴376

附录390

参考书目390

后记397