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序章 如何看待日本历史3

日本史是世界历史的一部分3

考古学、语言学和民族学无法替代历史学5

第一章 邪马台国曾为中国的一部分11

如何解读《魏书·倭人传》11

不同文化的历史观13

由两份资料合成的《倭人传》15

《倭人传》的真正价值所在16

国家为皇帝的私企18

郡县制度的本质21

日本建国者为华侨23

第二章 邪马台国的位置29

《魏书了倭人传》中的邪马台国29

人为的《魏书·倭人传》30

判断邪马台国位置的方法32

邪马台国的消亡与痕迹34

邪马台国变为华侨聚集部落36

邪马台国在关门海峡附近38

第三章 “亲魏倭王”卑弥呼与西域43

带有政治意图的《魏书·倭人传》43

邪马台国之争的误解45

1世纪末—2世纪的西域48

“汉委奴国王”51

3世纪的东北亚与中国53

“亲魏倭王”卑弥呼的诞生58

晋朝的建立62

《三国志》的成书原委64

第四章 倭人与丝绸之路71

中国的对外通道71

中国王朝的建立74

从韩半岛到日本列岛的贸易之路77

连接丝绸之路的日本列岛80

倭国与丝绸之路83

第五章 日本建国前的亚洲局势89

日本何时建国？89

从倭到日本90

日本建国之前的亚洲局势95

不可凭信的《日本书纪》96

曾经是中国史一部分的日本列岛99

中国商人的贸易手段104

汉朝的战乱与倭国107

第六章 中国眼中的遣唐使115

与东亚最强国间的关系115

唐朝的建立116

何谓“朝贡”117

倭国的对外关系118

日本国的诞生119

第七章 《魏书·东夷传》的世界123

3世纪的东北亚地区123

汉朝人口锐减的影响126

西汉初期的情况128

中国与东夷诸国132

张华135

《三国志》的作者陈寿136

为何只有《东夷传》而没有《西域传》138

马韩、辰韩与弁辰141

第八章 日本的诞生147

从奴国到卑弥呼——从1世纪到4世纪初叶147

河内、播磨、越前王朝——4世纪后半期至7世纪初期154

7世纪后期日本诞生162

第九章 神谕创造的“大和朝廷”169

被发掘的太安万侣之墓169

《古事记》是伪书170

追溯传说时代的天皇173

并非实际存在的天皇的真面目178

神武以来16代是7世纪的投影180

第十章 新神话——“骑马民族说”187

拨动心弦的“骑马民族说”187

不成熟的合理主义思想188

第十一章 日本人是单一民族吗？193

日本人的纯粹民族意识193

始于历史创作的自我认同194

东亚史的实情196

日本列岛的城市化200

汉朝的动乱与周边的异族202

锁国是日本国的本质209

第十二章 日语是人造语217

7世纪的通用语言是中国语百济方言217

从《万叶集》所见的日语开发219

日语的发展221

《日本书纪》的歌谣表记222

韩文创造较晚的韩半岛224

纪贯之的日语散文实验226

第十三章 关于历史的看法231

历史是事物的认识体系231

地中海型与中国型的历史233

日本式的历史235

从国史到世界史237

文库版后记239