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序1

摘要1

绪论1

一、问题的缘起1

二、黄宗羲政治思想研究的现状及局限6

三、研究的基本思路12

第一章 黄宗羲政治思想形成的历史背景20

一、“家祸国难、备尝艰苦”的人生经历20

二、经济制度的诸弊端25

三、“经世致用”实学的兴起28

第二章 黄宗羲政治思想的哲学基础及其特质33

第一节 黄宗羲的哲学思想33

一、“盈天地间皆气也”33

二、“盈天地皆心也”36

三、“工夫所至，即其本体”39

第二节 黄宗羲的人性论44

一、明清之际几种人性论44

二、“人各自私”、“人各自利”的人性论52

第三节 黄宗羲政治思想的特质58

一、黄宗羲政治思想的来源59

二、民本与民主之辨正62

三、近代民主的开端——黄宗羲政治思想的特质74

第三章 “天下为客”与“天下为主”87

第一节 “天下为客”——对今之人君的批判88

一、天下”辨析88

二、“为天下之大害者，君而已矣”91

三、同时期的“君害”论98

第二节 “天下为主”——对理想政治的构建102

一、“立君为民”102

二、“天下为主，君为客”107

三、“天下为主”思想的影响114

第四章 “独治”与“分治”123

第一节 以相权制约君权124

一、置相制度的历史回溯124

二、“分治之以群工”127

三、同时期的“分治”思想141

第二节 以方镇制约朝廷144

一、封建抑或郡县145

二、“因时乘势，则方镇可复也”149

三、同时期的“方镇”思想153

第五章 “一家之法”与“天下之法”157

第一节 以“天下之法”取代“一家之法”158

一、传统礼治与法治159

二、“藏天下于筐箧”与“藏天下于天下”171

三、同时期的“治法”思想189

第二节 “有治法而后有治人”191

一、“胥吏之害”191

二、“用士人”197

三、“学有宗旨”202

第六章 “自为非是”与“公其非是”212

第一节 东林人士的思想对黄宗羲的影响213

一、言官与东林党人213

二、东林人士与黄宗羲219

第二节 “公其非是于学校”225

一、“学校，所以养士也”225

二、“治天下之具皆出于学校”229

三、“公其非是于学校”何以可能243

第七章 实现“天下为主”理想的新经济思想249

第一节 “井田可复”的田制制度250

一、井田制的由来250

二、明朝的田制弊端254

三、“遂民之生”——力倡“井田可复”的设想257

第二节 去“暴税”的赋税制度263

一、赋税制度的沿革264

二、“暴税”苦民266

三、民困的其他原因273

第三节 “常有千万财用，流转无穷”的货币制度281

一、明朝以前货币制度概要281

二、“废金银”284

三、“行钞法”288

余论291

附录299

参考文献304

后记329