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实学教育思想与教育论著选读&[明]朱之瑜2

明清之际实学教育思潮与朱之瑜教育思想2

生平及思想2

明季社会与学界2

朱舜水的生平事迹6

（一）绝仕途，志经世6

（二）鳞东海，乞复明9

（三）扬儒学，膏异域13

朱之瑜的学术要旨17

朱之瑜在日本的教育活动22

朱之瑜的教育思想24

（一）论教育和社会24

（二）论人性和教育26

（三）论教育目标27

（四）论教育内容28

（五）论道德教育30

（六）论学习31

（七）朱之瑜对日本近代学术的影响32

朱舜水与日本文化35

（一）朱舜水与省庵学36

（二）朱舜水与木下学42

（三）朱舜水与水户学46

（四）朱舜水与仁斋学59

日本儒学的特色66

朱之瑜教育文论选读80

卷一80

中原阳九述略80

卷二89

安南供役纪事89

卷三105

上监国鲁王辞孝廉奏疏105

上长崎镇巡揭106

卷四107

与陈遵之书107

与诸孙男书109

卷十111

策问四首111

问答一113

答源光国问先世缘由履历117

问答二119

卷十三139

论139

实学教育思想与教育论著选读&[明]陈确182

陈确教育活动与教育思想182

明清之际的理学衰落与实学兴起182

（一）理学之弊与经世实学思潮的出现182

（二）反对理学空谈心性 主张实学实行实用184

（三）舍经学而无理学的价值转向188

（四）西学东渐与自然科学的复兴191

（五）批判封建君主专制 启导人的思想解放194

人性论与教育思想197

（一）“气质即义理”的性一元论197

（二）“继善成性”——不断地自我修养是人性得以完成的根本途径199

（三）“变化习气”与“变化气质”的对立200

（四）“人欲正当处即是天理”与“存天理灭人欲”的对立201

知行观与教育思想204

（一）重行尚实——《大学辨》的主题205

（二）“知行合一”与读书为学209

（三）“知行合一”与道德修养212

陈确教育文论选读216

《文集》选读216

圣人可学而至论216

死节论217

学者以治生为本论219

雒蜀论220

道俗论上221

道俗论下222

诸子省过录序223

作八股之法224

《辰夏杂言》选读225

不乱说225

治怒226

名利228

《瞽言》选读229

瞽言序229

近言集230

圣学235

知性236

性解上237

性解下239

气情才辨240

气禀清浊说243

原教243

子曰性相近也245

性习图245

性习图咏246

侮圣言246

无欲作圣辨246

学解247

学谱248

与刘伯绳书249

答朱康流书255

《丛桂堂家约》选读257

丛桂堂家约序257

子初生258

就塾258

补新妇谱260

颜子好学解265

学而第一266

怀德章疏267

学易章疏267

圣人吾不得而见之矣章268

以能问于不能以多问于寡说268

我犹未免为乡人也269

我则异于是无可无不可270

其为气也四节271

配道义解271

舜明于庶物一节272

明察说272

答性教问273

存心章说274

尽心章274

大学辨275

答格致诚正问280

答唯问281

辨迹补282

书信选读284

答查石丈书284

答吴仲木书286

答沈朗思书287

与刘伯绳书289

与吴裒仲书290

与张考夫书293

答张考夫书295

答恽仲升书299

书大学辨后300

与陆丽京书301

再与来成夫书301

寄刘伯绳书302

答张考夫书304

与刘伯绳书305