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序 乐黛云1

引言诗与时间关系的三种模式1

上篇过去时间与再现诗学1

第一章游心于物之初1

目 录1

一、时间的方向2

二、住世与游时6

三、心斋说11

四、从“仙界时间”到山水时间15

五、庄子式隐喻20

第二章神谕的时间30

一、柏拉图的三个象喻30

二、世界的本原：理念35

三、对理念的回忆37

四、神谕与灵感42

一、诗与是：隐喻关系49

第三章对行动的摹仿49

二、诗与时：对行动的摹仿56

三、诗与史：可然律必然律问题63

第四章道与神理69

一、刘勰的“不朽”意念69

二、道的涵义72

三、神理说与神喻说78

第五章 “诗言志”说85

一、“诗言志”的提出85

二、志训意：个人记忆86

三、志训史：集体记忆92

四、诗言志：回忆说98

中篇当下时间与在场诗学105

第一章诠释循环：从海德格尔到伽达默尔105

一、人的生存境遇105

二、在场的中心地位115

三、诠释学与时间119

四、话语的时间性124

五、本质的诗127

第二章无常与永恒之间132

一、《焚毁的诺顿》与静点时间133

二、《东库克》与历史循环140

三、《干枯的塞尔维其斯》与两种时间意象143

四、《小吉丁》：经验与永恒146

第三章两种时间的编码151

下篇时间坍塌与解构诗学160

第一章走向空间化的时间160

一、写作的两重性与再现的封闭性164

二、艺术的本原与光的神话176

三、时间的终结与异己的诗学189

一、“新舞台”上的心物关系199

第二章无人的时间199

二、美学的新状态204

三、叙事与合法性问题212

四、现代性与后现代性：两种时间观念之争216

第三章时间与叙事学的本体论222

一、“秩序的凯旋”：叙事与时序性222

二、“打破时钟”：在当下中讲故事225

三、利科尔与叙事学本体论229

第四章历史的坍塌236

一、历史时间链的拆解236

二、偶然性主宰的世界240

三、能指的飘浮243

结语：未来的时间245

注释247

参考书目273

后记 王岳川303