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引言 宋明理学的走向与流派1

第一章 性学兴起5

一、父子身世，明暗不一6

二、学宗伊洛，千里奔走9

三、定居衡山，著书传学16

四、著作简介27

第二章 “理学”初成34

一、一统三教，重塑斯文34

二、北宋“五子”的认定43

三、道学、心学与性学、理学48

第三章 函三为一55

一、天六地四与一三机制55

二、天地之数与天地互函62

三、纳甲说易与重卦运动67

四、天人相应与人为天地74

第四章 太和保合82

一、太和涵性，气有上下82

二、阴阳鬼神，道固一体85

三、浑盖合一，浑天为主89

四、方圆相通，气化不息95

第五章 善恶之上102

一、人不离道，性外无物102

二、善恶不足以言性107

三、性一而理殊112

四、道有本末先后119

第六章 心性对说127

一、性体心用，性动为心127

二、未发已发，不动与动132

三、心无不在，以心观心139

四、尽心成性以“妙”造化141

第七章 致知论仁149

一、身亲格物以致知149

二、有的放矢“天心”识157

三、为仁先识仁之体165

四、人有不仁，心无不仁174

第八章 理欲同体181

一、乐而不淫，心分理欲181

二、孔颜乐处与不介意188

三、公私长短，义利和合191

四、假济暗合，三代不可复196

五、事功尽圣人之蕴202

第九章 三贤争鸣209

一、《知言》总议209

一、《知言》条说214

第十章 性学传承236

一、“卒开湖湘学统”236

二、何以“论性特详”239

三、胡、张后学盛衰244

四、贤还是不肖250

第十一章 性学——理学256

一、性理——性本论与理本论256

二、性心——性本论与心本论262

三、性、气、理、心之间269

结束语285

主要参考文献288

后记291