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美国版前言1

英文版译者按语1

第一部分 哲学人类学导论3

第一章 哲学人类学的意义3

一、科学人类学、文化人类学和哲学人类学3

二、人类自我解释对人类自我塑造的影响6

第二章 前哲学人类学11

一、拟人倾向及其被征服13

二、种族中心及其被征服：“人性”的发现18

三、希腊人的例证22

四、18世纪以来的种族中心33

第三章 有关人类学史的材料41

一、公元前第5世纪41

二、现代47

三、当代51

四、人类学与存在主义56

五、人类学与马克思主义63

第二部分 人与神 (宗教人类学)71

第四章 《旧约》和《新约》中的人类学内容71

一、《圣经》创世说作为人类学文献73

二、人为有罪者79

三、使徒保罗的人类学83

第五章 宗教人类学的五个主要论题及对它们的辩驳89

一、神学中心说89

二、人类中心说93

三、原罪说97

四、恩典说102

五、对灵魂不死的信仰105

第三部分 人作为理性生物 (理性人类学)115

第六章 对理性的颂扬115

一、希腊人作为自主理性的发现者115

二、世界理性和人类理性118

三、理性-自然二元论123

一、重新评价非理性认识的和心理的力量126

第七章 对理性的贬？126

二、理性对更基本的存在层次的依赖134

三、唯物主义134

四、生物主义138

五、理性作为生命之敌150

第八章 理性的成就154

一、对本质和分类的沉思154

二、创造性的理性156

第四部分 人与动物 (生物人类学)163

第九章 人在动物王国中的地位163

一、过渡和预演163

二、古代和现代人与动物对比的桥梁165

三、歌德时代的泛神论概念170

第十章 进化论及其反对者176

一、进化论与自然主义176

二、达尔文主义及其胜利的战役183

三、反达尔文主义的两种类型188

四、对进化论的修正192

第十一章 人类的结构195

一、非特定化195

二、生长的节奏203

三、对世界的开放性209

第五部分 人作为理智生物 (文化人类学)227

第十二章 人作为文化的创造者227

一、未完成和自我完善 (自由、创造、个性)227

二、历史观点的巡视230

三、被凝固了的文化的自我完善240

第十三章 人作为文化的产物245

一、文化的存在245

二、社会的存在247

三、历史的存在249

四、传统的存在256

哲学人类学阅读书目263