图书介绍
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- 刘尚义,吴元黔,陈国信等编著 著
- 出版社: 贵阳中医学院学报编辑室
- ISBN:
- 出版时间:1985
- 标注页数:200页
- 文件大小:9MB
- 文件页数:224页
- 主题词:
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图书目录
1.医不三世,不服其药24
2.若药弗瞑眩,厥疾弗瘳24
3.三折肱知为良医24
4.虚邪贼风,避之有时25
5.精神内守,病安从来25
6.肾者主水,受五脏六腑之精而藏之25
7.不治巳病治未病,不治巳乱治未乱25
8.从阴阳则生,逆之则死26
9.春夏养阳,秋冬养阴,以从其根26
10.阴之所生,本在五味;阴之五宫,伤在五味27
11.味过于酸,肝气以津,脾气乃绝27
12.阴平阳秘,精神乃治;阴阳离决,精气乃绝27
13.阳气者,精则养神,柔则养筋28
14.体若燔炭,汗出而散28
15.高梁之变,足生大丁28
16.凡阴阳之要,阳密乃固29
17.冬伤于寒,春必病温29
18.阴者,藏精而起亟也;阳者,卫外而为固也29
19.精者,生之本也30
20.见微得过,用之不殆30
21.寒气生浊,热气升清,清气在下,则生飧泄,浊气在上,则主?胀,此阴阳反作,病之逆从也30
22.清阳出上窍,浊阴出下窍;清阳发腠理,浊阴走五脏;清阳实四肢,浊阴归六腑31
23.重寒则热,重热则寒32
24.阳盛则热,阴盛则寒32
25.辛甘发散为阳,酸苦涌泄为阴32
26.壮火之气衰,少火之气壮;壮火食气,气食少火;壮火散气,少火生气32
27.喜怒不节,寒暑过度,生乃不固33
28.善诊者,察色按脉,先别阴阳33
29.阴在内,阳之守也;阳在外,阴之使也34
30.阳化气,阴成形34
31.阴胜则阳病,阳胜则阴病34
32.治病必求其本35
33.审其阴阳,以别柔刚;阳病治阴,阴病治阳;定其血气,各守其乡35
34.其在皮者,汗而发之35
35.其高者,因而越之35
36.形不足者,温之以气;精不足者,补之以味36
37.邪风之至,疾如风雨,故善治者治皮毛,其次治肌肤,其次治筋脉,其次治六腑,其次治五脏。治五脏者,半死半生也36
38.因其轻而扬之;因其重而减之;因其衰而彰之37
39.主明则下安,主不明则十二官危37
40.能合色脉,可以万全38
41.肝(目)受血而能视,足受血而能步,掌受血而能握,指受血而能摄38
42.诸血者,皆属于心38
43.诸气者,皆属于肺39
44.五脏者,藏精气而不泻也,故满而不能实39
45.凡治病必察其下,适其脉,观其志意与其病能也40
46.拘于鬼神者,不可与言至德40
47.六腑者,传化物而不藏40
48.得神者昌,失神者亡41
49.开鬼门,洁净府,去宛陈莝41
50.病为本,工为标,标本不得邪气不服42
51.持脉有道,虚静为保42
52.精明五色者,气之华也42
53.人以水谷为本,故人绝水谷则死,脉无胃气亦死43
54.形气相得,谓之可治43
55.形气相失,谓之难治44
56.色泽以浮,谓之易已44
57.凡治病,察其形气色泽,脉之盛衰,病之新故,乃治之44
58.色夭不泽,谓之难已44
59.饮入于胃,游溢精气,上输于脾,脾气散精,上输于肺,通凋水道,下输膀胱,水精四布,五经并行45
60.气口成寸,以决死生45
61.毒药攻邪,五谷为养45
62.深浅在志,远近如一,如临深渊,手如握虎,精无营于众物46
63.天复地载,万物悉备,莫贵于人46
64.邪气盛则实,精气夺则虚46
65.阳道实,阴道虚47
66.犯贼风虚邪者,阳受之;饮食不节,起居不时者,阴受之47
67.阳病者,上行极而下;阴病者,下行极而上47
68.伤于风者,上先受之;伤于湿者,下先受之48
69.凡病伤寒而成温者,先夏至日者为病温,后夏至日者为病暑48
70.今夫热病者,皆伤寒之类也48
71.邪之所凑,其气必虚49
72.荣气虚则不仁,卫气虚则不用,荣卫俱虚则不仁且不用,肉如故也49
73.五脏六腑,皆能令人咳,非独肺也50
74.怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,寒则气收。炅则气泄,惊则气乱,劳则气耗,思则气结50
75.百病生于气51
76.风者,善行而数变51
77.风者,百病之长也52
78.风寒湿三气杂至,合而为痹也52
79.风气胜者为行痹;寒气胜者为痛痹;湿气胜者为着痹52
80.饮食自倍,脾气乃伤53
81.治痿者,独取阳明53
82.阳气衰于下,则为寒厥;阴气衰于下,则为热厥53
83.气实则热,气虚则寒54
84.阳虚则外寒,阴虚则内热54
85.阳盛则外热,阴盛则内热54
86.知标本者,万举万当;不知标本,是谓妄行55
87.物生谓之化,物极谓之变55
88.亢则害,承乃制,制则生化56
89.无盛盛,无虚虚,而遗人夭殃;无致邪,无失正,绝人常命56
90.治热以寒,温而行之;治寒以热,凉而行之56
91.必先岁气,无伐天和57
92.大毒治病,十去其六;常毒治病,十去其七;小毒治病,十去其八;无毒治病,十去其九;谷肉果菜,食养尽之,无使过之,伤其正也58
93.木郁达之,火郁发之,土郁夺之,金郁泄之,水郁折之58
94.发表不远热,攻里不远寒59
95.用寒远寒,用凉远凉;用温远温,用热远热59
96.有故无殒,亦无殒也60
97.五疫之至,皆相染易,无问大小,病状相似60
98.饮食劳倦而伤脾61
99.知其要者,一言而终;不知其要,流散无穷61
100.从内之外而盛于外者,先调其内而后治其外;从外之内而盛于内者,先治其外而后调其内;中外不相及;则治主病62
101.从内而外者,调其内;从外之内者,治其外62
102.谨察阴阳所在而调之,以平为期62
103.诸风掉眩,皆属于肝63
104.诸寒收引,皆属于肾63
105.诸气膹郁,皆属于肺64
106.诸湿肿满,皆属于脾64
107.谨守病机,各司其属。有者求之,无者求之,盛者责之,虚者责之,必先五胜,疏其血气,令其调达,而致和平64
108.寒者热之,热者寒之65
109.微者逆之,甚者从之65
110.热因热用,寒因寒用;塞因塞用,通因通用66
111.必伏其所主,必先其所因66
112.寒之而热者取之阴,热之而寒者取之阳67
113.五味入胃,各归所喜攻。久而增气,物化之常也;气增而久,夭之由也67
114.诊病不问其始,忧患饮食之失节,起居之过度,或伤于毒,不先言此,卒持寸口,何病能中68
115.生之来谓之精,两精相抟谓之神68
116.阴阳俱不足,补阳则阴竭,滋阴则阳脱,如是者,可将以甘药69
117.夺血者无汗,夺汗者无血69
118.上焦如雾,中焦如沤,下焦如渎70
119.中焦受气取汁,变化而赤,是谓血71
120.饮食者,热无灼灼,寒无沧沧71
121.入国问俗,入家问讳,上堂问礼,临病人问所便71
122.天地之间,六合之内,不离于伍,人亦应之72
123.经脉者,所以行气血而营阴阳,濡筋骨,利关节者也72
124.两虚相得,乃客其形;两实相得,众人肉坚73
125.阳络伤则血外溢,血外溢则衄血74
126.阴络伤则血内溢,血内溢则后血74
127.人与天地相参也,与日月相应也74
128.脏病难治,腑病易治75
129.虚则补其母75
130.实则泻其子75
131.治未病者,见肝之病,则知肝当传之于脾,故先实其脾气76
132.人之所病病疾多,医之所病病道少76
133.信巫不信医,六不治也76
134.勤求古训,博采众方,平脉辨证77
135.太阳病,发热而渴,不恶寒者,为温病77
136.病有发热恶寒者,发于阳也;无热恶寒者,发于阴也78
137.病人身大热,反欲得近衣者,热在皮肤,寒在骨髓也;身大寒,反不欲近衣者,寒在皮肤,热在骨髓也78
138.观其脉证,知犯何逆,随证治之79
139.伤寒中风,有柴胡证,但见一证便是,不必悉具79
140.厥深热亦深,厥微热亦微80
141.凡厥者,阴阳之气不相顺接,便为厥80
142.厥者,手足逆冷者是也80
143.伤寒哕而腹满,视其前后,知其何部不利,利之则愈81
144.脉浮者在前,其病在表;浮者在后,其病在里81
145.夫病痼疾,加以卒病,当先治其卒病,后乃治其痼疾81
146.病痰饮者,当以温药和之82
147.诸有水者,腰以下肿,当利小便;腰以上肿,当发汗及愈82
148.下血,先便后血,此远血也82
149.下血,先血后便,此近血也83
150.脉理精微,其体难辨;在心易了,指下难明83
151.神农尝百草,而知百药83
152.若要长生,肠中常清;若要不死,肠中无屎84
153.博涉知病,多诊识脉,屡用达药84
154.人命至重,有贵千金;一方济之,德逾于此85
155.读方三年,便谓天下无病可治;及治病三年,乃知天下无方可用85
156.安身之本,必资于食;救疾之速,必凭于药86
157.行欲方而智欲园,心欲小而胆欲大86
158.益火之源,以消阴翳87
159.壮水之主,以制阳光87
160.取心者不必齐(剂)以热,取肾者不必齐(剂)以寒;但益心之阳,寒亦通行;强肾之阴,热之犹可87
161.治病有五难:辨疾、治疾、饮药、处方别药,此五也88
162.按摩法,每以开达抑遏为义89
163.阳热发则郁89
164.五志所发皆为热89
165.六气不必一气独为病,气有相兼90
166.诸涩枯涸,干劲皴揭,皆属于燥90
167.济世者凭乎术,愈疾者仗乎法,法之与术,悉出《内经》之玄机91
168.修短寿夭,皆自人为91
169.五运六气有所更,世态居民有所变92
170.风本生于热,以热为本,以风为标,以言风者,热也92
171.凡脏腑诸气,不必肾水独当寒,心火独当热93
172.处之者三,出之者亦三93
173.圣人只有三法,无第四法也94
174.君子贵流不贵滞,贵平不贵强94
175.养生当论食补,治病当论药攻95
176.南陲之地多热,宜辛凉之剂解之;朔方之地多寒,宜辛温之剂解之95
177.老耆气衰之人,宜辛凉解之96
178.《内经》一书,惟以气血流通为贵96
179.陈莝去而肠胃洁,症瘕尽而营卫昌96
180.医风先医血,血行风自灭97
181.火与元气不两立,一胜则一负97
182.百病皆由脾胃衰而生98
183.内伤脾胃,乃伤其气;外感风寒,乃伤其形98
184.善治斯疾者,惟在调和脾胃99
185.治湿不利小便,非其治也99
186.凡治病当问其所便100
187.凡治病服药,必知时禁、经禁、病禁、药禁100
188.大患危疾,色脉不顺而莫针;寒热风阴,饥饱醉劳而切忌100
189.取穴之法,必明分寸;先审自意,次观肉分101
190.察岁时于天道,定形气于予心101
191.不穷经络阴阳,多逢刺禁;既论脏腑虚实,须向经寻102
192.取五穴用一穴而必端;取三经用一经而可正102
193.疼痛实泻,痒麻虚补102
194.愚庸知浅,难契于玄言;至道渊深,得之者有几?103
195.阳常有余,阴常不足103
196.阴易乏,阳易亢103
197.集前人已效之方,应今人无限之病,何异刻舟求剑,按图索骥,其偶然中难矣104
198.无痰不作眩104
199.气血冲和,万病不生;一有怫郁,诸病生焉105
200.捍卫冲和不息之谓气,扰乱妄动变常谓之火105
201.阴虚火动难治106
202.气有余便是火106
203.欲知其内者,当以观乎外;详于外者,斯以知其内;盖有诸内者,必形诸外107
204.盖治痰者,不治痰而治气,气顺则一身津液亦随气而顺矣107
205.病痰饮而变生诸证,不当为诸证所牵掣,宜以治饮为先,饮消则诸证自愈108
206.百里之内,晴雨不同;千里之邦,寒暖各异;方上之候,各有不同;所生之病,多随土著;随机达变,因时识宜108
207.外感法仲景;内伤法东垣;热病用河间;杂病用丹溪109
208.丹溪先生治病,不出乎气、血、痰,故用药之要有三:气用四君子,血用四物汤,痰用二陈汤,久病属郁,立治郁之方,日越鞠丸109
209.病在气分,游行不走;病在血分,沉着不移110
210.在气分者,上有病下取之,下有病上取之,在左取右,在右取左;在血分者,随其血之所在,应病取之110
211.新且浅一针可愈,深痼者屡针可去111
212.肌肉厚实处则可深,肌肉浅薄处则宜浅111
213.吐血三要法:宜行血不宜止血;宜补肝不宜伐肝,宜降气不宜降火111
214.造化之机,不可无生,亦不可无制。无生则发育无由,无制则亢而为害112
215.天之大宝,只此一丸红日;人之大宝,只此一息真阳112
216.凡诊病施治,必须先审阴阳,乃为医道之纲领113
217.攻不可以收缓功,补不可以求速效113
218.见痰休治痰,见血休治血,无汗不发汗,有热莫攻热。喘生休耗气,遗精不涩泄,明得个中趣,方是医中杰。行医不识气,治病从何据,堪笑道中人,未到知音处。114
219.用补之法,贵乎先轻后重,务在成功;用攻之法,必须必缓后峻,及病则巳115
220.虚实之治,大抵实能受寒,虚能受热,所以补必兼温、泻必兼凉115
221.凡施治之要,必须精一不杂,斯为至善115
222.治病之则,当知邪正,当权轻重116
223.天下之病,变态虽多,其本则一;天下之方,治法虽多,对证则一116
224.一问寒热二问汗,三问头身四问便;五问饮食六问胸,七聋八渴俱当辨。九因脉色查阴阳,十从气味章神见;见定虽然事不难,也须明哲毋招怨。117
225.万事皆有本,而治病之法尤惟求本为首务117
226.病有标本者,本为病之源,标为病之变,病本唯一,隐而难明,病变甚多,显而易见117
227.凡治损伤无火无气而血不止者,最不宜妄用寒凉以伐生气,又不宜妄用辛燥以动阳气118
228.五脏之病,虽俱能生痰,然无不由乎脾肾118
229.善治痰者,惟能使之不生,方是补天之手118
230.自汗者属阳虚,治宜实表补阳;盗汗者属阴虚,治宜清火补阴119
231.无虚不能作眩119
232.凡水肿等证乃肺脾肾三脏相干为病119
233.虚邪之至,害必归阴;五脏之伤,穷必及肾120
234.气虚者宜补其上,精虚者宜补其下;阳虚者宜补而兼暖,阴虚者宜补而兼清121
235.善补阳者,必于阴中求阳,则阳得阴助而生化无穷;善补阴者,必于阳中求阴,则阴得阳升而泉源不竭121
236.治虚有三本,肺脾肾是也。肺为五脏之天,脾为百骸之本,肾为性命之根,治肺治肾治脾,治虚之道毕矣122
237.先天之本在肾,后天之本在脾122
238.气实则宜清宜降;气虚则宜补宜温123
239.病不辨则无以治,治不辨则无以痊123
240.无阳则阴无以生;无阴则阳无以化124
241.气血俱要,补气在补血之先;阴阳并需,养阳在滋阴之上124
242.乙癸同源,肝肾同治125
243.脾为生痰之源,治痰不理脾胃,非其治也125
244.脾胃喜甘而恶苦,喜补而恶攻,喜温而恶寒,喜通而恶滞,喜升而恶降,喜燥而恶湿,此方(补中益气汤)得之126
245.惟气以成形,气聚则形存,气散则形亡126
246.治病不明脏腑经络,开口动手便错127
247.医之为道,非精不能明其理,非博不能至其约127
248.黄瘅病,得之外感者,误用补法,是谓实实,医之罪也。黄瘅病,得之内伤者,误用攻法,是谓虚虚,医之罪也128
249.肾者胃之关也,关门不开则水无输泄而为肿满;关门不闭则水无底止而为消渴128
250.凡治病,不问病人所便,不得其情,草草诊过,用药无据,多所伤残,医之过也129
251.凡治燥病,燥在气而治血,燥在血而治气,燥在表而治里,燥在里而治表,药不适病,医之过也129
252.凡看仲景书,当于无方处索方,不治处求治,才知仲景无死方,仲景无死法130
253.百病多因痰作崇130
254.治气有三法:一日补气,二日降气,三日破气131
255.治血有三法:一日补血,二日凉血,三日和血、行血131
256.肾中真阳,得水以济之,则留恋不脱;得土以堤之,则蛰藏不露132
257.大实有羸状,误补益疾;至虚有盛候,反泻含冤132
258.阴症似乎阳,清之必毙;阳症似乎阴,温之必亡132
259.制药贵在适中,不及则功效难求,大过则气味反失133
260.渴而多饮为上消,消谷善饥为中消,口渴、小水如膏为下消133
261.杂症主治四字者,气、血、痰、郁也134
262.大抵寻常治法,取其平善,病势坚强,必须峻剂以攻之,若一味退缩,则病不除。135
263.论病之原,以内伤、外感四字括之;论病之情,以寒、热、虚、实、表、里、阴、阳八字统之;论治病之方,又以汗、吐、和、下、消、补、清、温八法尽之135
264.一法之中,八法备焉;八法之中,百法备焉136
265.有形之血,不能速生;无形之气,所当急固136
266.温邪上受,首先犯肺,逆传心包136
267.肺主气属卫,心主血属营137
268.辨营卫气血虽与伤寒同,若论治法则与伤寒大异也138
269.三焦不得从外解,必致成里结。里结于何?在阳明胃与肠也138
270.伤寒下之宜猛,温病下之宜轻139
271.伤寒大便溏为邪巳尽,温病大便溏为邪未尽139
272.伤寒之邪留恋在表,然后化热入里,温邪则热变最速140
273.挟风则透风于热外,挟热则渗湿于热下140
274.风温清窍必干,湿温清窍必塞140
275.辛凉散风,甘淡驱湿141
276.若斑出热不解者,胃津亡也,主以甘寒141
277.卫之后方言气,营之后方言血142
278.在卫汗之可也,到气才可清气,入营犹可透营转气,入血就恐耗血动血,直须凉血散血142
279.面色白者,须要顾其阳气;面色苍者,须要顾其津液143
280.阳旺之躯,胃湿恒多;阴虚之体,脾湿亦不少,然其化热则一143
281.热病救阴犹易,通阳最难144
282.救阴不在血,而在津与汗145
283.通阳不在温,而在利小便145
284.卫为气之标,气为卫之本,营为血之帅,血为营之徒145
285.斑属血,疹属气146
286.斑疹出而爽者,外解里和;斑疹出而昏者,正不胜邪146
287.齿缝流清血。痛者,胃火冲激也;不痛者,龙火内燔147
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