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第一章 绪论1

第一节 词体之兴盛与唐五代词之发展1

一、词体之兴盛1

前言1

二、唐五代词之发展3

第二节 南唐中主李璟及其对后主之影响6

一、中主传略6

二、中主词之特色及其对后主之影响9

第三节 后主在词史上之地位12

第二章 南唐后主李煜传19

第一节 家世及南唐之立国19

一、生平事迹21

第二节 后主传略21

二、死于牵机药之商榷25

第三节 文艺成就28

一、文学29

二、书画32

三、音乐34

第三章 后主词之辑录与版本37

第一节 后主词之辑录37

一、南唐二主词之成书年代37

二、南唐二主词之辑录者38

三、后主词之编次及增补39

第二节 后主词之版本44

一、明代版本45

二、清代版本46

三、近代版本47

四、外文译本52

第四章 后主词辨伪56

第一节 伪作56

第二节 断句70

第五章 后主词之表现手法73

第一节 章法73

一、直抒手法——自写襟抱不事寄托74

二、回荡手法——蟠郁顿挫之表情方式80

三、对比手法——景物心境之比照83

四、概括手法——以个别表现整体86

五、善塑形象——作者得于心览者会于意89

第二节 修辞92

一、点化——略加融点已觉精采93

二、借代——无需忌用替代字102

三、拟人——无理而妙115

四、譬喻——物虽胡越合则肝胆121

第六章 后主词之艺术风格128

第一节 语言特色128

一、朴素自然——粗服乱头不掩国色129

二、洗练贴切——一字一珠非他家所能及134

三、轻快灵巧——如生马驹不受控捉139

四、善用俗语——极是当行本色142

第二节 文学风格150

一、清便宛转——词家王孟151

二、雄奇幽怨——足当太白诗篇154

第七章 后主词之艺术造诣辨析158

第一节 陈廷焯之不及飞卿之厚说158

第二节 李笠翁之倡妇倚门腔说163

第三节 苏东坡之当恸哭于九庙说167

第八章 后主词之爱国思想辨析174

笫一节 一般之后主爱国说174

第二节 所谓爱国思想之依据176

第三节 从内容情调探求178

第四节 由平生行事考察182

笫五节 自艺术效果研讨187

第六节 历代爱国作品之比较191

第七节 结论198

第九章 后主词之释迦、基督思想辨析202

第一节 王静安之释迦、基督说202

第二节 后主与释迦、基督精神之比较203

第三节 借喻人类三大痛苦说205

第四节 徽宗《燕山亭》之写人生愁苦207

第五节 写人生悲戚非始于后主209

一、表现伤今怀往之作210

二、悲叹生命短促之作211

三、痛感人生长恨之作216

第六节 王静安借喻说之探讨218

笫七节 结论221

第十章 后主词之真情与阅世背景辨析223

第一节 情真源于阅世浅说223

第二节 长养深宫非词人所长224

第三节 情真非源于阅世浅228

第四节 阅世深情性真之诗人231

第五节 文学表现人生经历234

第六节 后主之真情与阅世背景236

第七节 结论239

二、中主词对后主词之影响243

结论243

一、生平事迹与牵机药问题243

三、版本与伪作244

四、艺术成就244

五、有关词艺问题之辨诬246

六、有关思想问题之辨诬248

七、情真源于阅世浅辨诬249

八、地位与评价250

附：李后主词伪作表254

参考书目254

专书254

散篇264