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第一章　所知学的基本理论和视阈1

一　所知学的基本理论要点1

（一）所知学的基本特征1

（二）为什么要提出“所知”这一范畴2

（三）实知与想知3

（四）知与不知、所知与非所知4

（五）所知与独立存在5

（六）从所知学的角度研究学说史6

二　为什么说“不知与所不知”超不出“知与所知”——所知学释疑之一6

（一）“知与所知”对“不知与所不知”的优先性与超越性7

（二）何以会知道“不知”与“所不知”10

三 为什么所知不仅仅是事实、知不仅仅是实知——所知学释疑之二17

（一）“所知”是否包含“所可能知道的”18

（二）“所知”能否不是事实23

（三）语词、非陈述语句能否表达“所知”30

（四）“想知”是不是“知”，“信”能否超出“知”34

（五）附论：几个方法论问题38

四　从知与所知的角度重构作为活动的意识40

（一）两种反映与反应：知与无知41

（二）作为知的反映的几种非意识类型44

（三）作为想知的意识活动47

（四）意识活动作为具有超越性的间接反映48

（五）意识在劳动中实现54

五　从所知学的角度看语义的确立与理解58

六　从所知学的角度看价值66

（一）所知学的基本概念与所知学方法的基本原则66

（二）价值的本质70

（三）价值判断、价值取向的基本模式71

（四）价值判断与价值取向的层次73

（五）价值判断与价值取向的类型73

第二章　对所知学理论的理解和应用85

一　关于所知学第一原理问题85

（一）所知学第一原理的确定85

（二）关于所知学的第一原理的两点推敲、考察90

二　关于所知学之要义98

（一）所知学发展概况98

（二）构成所知学基本理论的最基本概念100

（三）所知学的最基本概念之间的关系102

三　关于真假的规定问题104

（一）已有观点及分析105

（二）所知学观点及分析109

（三）结论112

四　从所知学的角度看新闻与价值113

五　从所知学看胡塞尔的现象学本体论117

（一）所知学与本体论和现象学117

（二）胡塞尔的所知学的观念论实在论的逻辑观119

（三）胡塞尔的所知学现象学本体论122

第三章　所知学问题争鸣131

一　关于所知学的若干元理论问题131

（一）“所知”究竟能够用来指什么132

（二）我们究竟有可能知道些什么135

（三）我们究竟考察、研究的是什么141

二 信与知、相信与知道等相关系列范畴的关系问题146

（一）相信、认为与知道147

（二）对“知”、“知道”、“知识”等的误用或滥用151

（三）知道与证明、凭据155

（四）知识是一种以经历、感触为前提条件的为真的信念160

三　所知学与语言问题165

（一）所知的被动性及其内容与对象问题166

（二）关于词性及将来与可能的不对称关系171

（三）关于时态和模态175

（四）权利、义务与言语常规178

四　在何种条件下可以认可、接受“我知道T”之说182

（一）两种意义上的对知、知道的认可和接受183

（二）就真假义而言的对“我知道T”的认可、接受184

（三）对“我知道T”之说的认可、接受的依据、凭证与理由186

五　我们知道什么——从知的独白到知、信、行的视阈融合192

（一）“所知”能否成为一切研究的逻辑起点193

（二）对“怎样才算知”的反思197

（三）对“我们知道什么”的反思：从知的独白走向知、信、行的视阈融合200

六　知、信与说的关系辨析203

（一）“是”在认知活动中的基础性作用204

（二）对于“知”的疑惑及其分析206

（三）“信”贯穿于认知过程的始终208

（四）“说”在认知过程中不可或缺210

（五）结论213

七　信念论视阈中知识论的根本问题214

（一）古希腊至近代西方哲学关于“知识论的根本问题”214

（二）现代西方哲学关于“知识论的根本问题”217

（三）信念论视阈中知识论的根本问题220

八　关于“知”、“信”之辩的考察与辨析224

（一）考察问题的视角及理路224

（二）对“知”“信”之辩的初步考察225

（三）真假论者的“知”及其思想的结构性生发点226

（四）信念论者的“信”及其思想的结构性生发点229

（五）真假论者与信念论者思想的结构性生发点的比较231

（六）真假论者与信念论者产生争论的原因233

后记236