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期待“美学之夏”—丛书代序1

前言3

第一章 存在美的根源吗？1

一、美的回归2

二、美的滥用7

三、永恒之美16

四、古老的构想18

五、美的消失20

六、哲学意义22

七、社会学意义25

八、小结28

第二章 审美对象是何物？30

一、哈奇森：审美对象作为心理对象31

二、萨特：审美对象作为想象对象33

三、茵伽登：审美对象作为纯粹意向性对象41

四、杜夫海纳：审美对象作为感性对象48

五、西布利：审美对象作为突显对象60

六、小结64

第三章 存在审美经验吗？66

一、迪基对审美经验理论的批判68

二、比尔兹利对迪基的回应79

三、古德曼和丹托的审美经验理论83

四、实用主义与分析美学之争89

五、小结96

第四章 艺术可以定义吗？99

一、韦兹与曼德鲍姆：艺术从不可定义到可以定义100

二、丹托的艺术界理论102

三、迪基的体制理论105

四、列文森的历史理论111

五、古德曼的符号理论117

六、也许艺术真的是不可定义的120

七、小结121

第五章 艺术终结了吗？124

一、黑格尔的艺术终结论124

二、丹托的艺术终结论128

三、艺术终结与美学独立136

四、艺术的重生138

五、也许终结的不是艺术而是艺术理论143

六、小结149

第六章 作品的意义由作者意图决定吗？151

一、浪漫主义文艺批评中的意图主义倾向152

二、反意图主义的盛行155

三、意图主义的复兴160

四、实际的意图主义与假设的意图主义169

五、小结178

第七章 虚构的作品能产生真实的情感吗？181

一、问题的起源181

二、解决方案之一183

三、解决方案之二189

四、解决方案之三191

五、虚构的情感反应机制193

六、一种假说197

七、小结199

第八章 趣味有高低之分吗？201

一、现代美学的趣味标准202

二、后现代美学的多元趣味208

三、全球化时代的趣味标准214

四、趣味与艺术评价217

五、高级艺术与通俗艺术219

六、小结223

第九章 如何欣赏自然环境？226

一、现代美学的分离模式228

二、当代环境美学的介入模式231

三、自然环境模式235

四、情感唤起模式237

五、显现模式239

六、小结243

第十章 如何看待日常生活审美化？249

一、日常生活审美化发生的社会条件251

二、日常生活审美化的哲学解释253

三、日常生活审美化的社会一政治批判261

四、日常生活审美化的美学批判266

五、小结270

第十一章 如何定位中国美学？274

一、以现代为中心的理论框架275

二、中国美学的现代化进程及其困难278

三、两种“实践”281

四、超越“现代”模式288

五、从模式二美学展望中国美学296

六、小结304

后记306