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前言1

上篇13

第一章 基督教的起源13

一 基督教的文化地位与影响13

二 基督教的前身16

三 基督教的初步形成20

四 基督教的诞生27

第二章 大公基督教30

一 基督教的广泛传播30

二 罗马帝国对待基督教的政策33

三 基督教教义与组织的嬗变36

第三章 罗马帝国的国教42

一 公元3世纪危机和后期罗马帝国42

二 国教地位的确立43

三 正统基督论的形成44

四 圣灵与情欲相争49

五 奥古斯丁与教父哲学52

六 西罗马帝国的覆灭56

七 罗马公教与希腊正教58

第四章 中世纪的基督教65

一 被蛮族国家包围的罗马主教65

二 教宗国的建立68

三 皇权下的教会72

四 属灵权力的巅峰76

五 十字军东征83

六 基督教经院哲学89

七 中世纪的守贫运动93

八 教皇权的衰落95

九 教会改革的先声100

十 中世纪的东正教103

第五章 宗教改革与反改革106

一 文艺复兴106

二 地理大发现108

三 路德宗的确立111

四 再洗礼派的形成114

五 加尔文宗的确立116

六 安立甘宗的确立121

七 天主教的反宗教改革与全球扩张123

八 东正教的“改革”运动126

第六章 信仰自由与政教分离130

一 英国“清教运动”与基督新教的继续裂变130

二 从教派到宗派135

三 启蒙运动139

四 福音觉醒运动142

第七章 世俗化浪潮中的教会146

一 近二百年教会史概述146

二 自由主义神学的产生148

三 政治自由主义与民族主义浪潮152

四 工业化与教会关怀157

五 基督新教的宣教运动161

六 20世纪的三大思潮163

七 新正统神学与宗教保守派166

八 普世教会运动中的自由派和保守派171

九 合一中的分裂174

十 当今亚非拉的基督教176

十一 世俗化中的天主教179

十二 东正教的线索181

下篇187

第八章 基督教入华之始187

一 唐代景教187

二 元代基督教191

第九章 明末清初的基督教198

一 葡萄牙人之保教权198

二 明末开教200

三 南京教案205

四 天主教在清朝初年的快速传播207

五 中国天主教教区区划211

六 东正教的传入213

七 天主教会内部的礼仪之争216

八 罗马教廷与清廷的礼仪之争220

第十章 清代禁教时期的基督教226

一 禁教时期的天主教226

二 基督新教在华事业的开创232

三 副产品——鸦片和火炮243

第十一章 晚清的“洋教”247

一 鸦片战争与基督教“局部”解禁247

二“局部”解禁后的基督新教252

三 基督教全面解禁261

四 全面解禁后的基督新教262

五 晚清的天主教270

六 晚清的东正教275

七 民族主义视野中的教会276

八 教会视野中的民族主义284

第十二章 民国时期的基督教288

一 理性时代的到来288

二 非基督教运动和收回教育权运动291

三 基督新教的自立运动与本色化运动295

四 基督新教教会的传教事业300

五 中梵关系与天主教的本色化运动305

六 民国时期的东正教310

七 意识形态争端中的教会312

第十三章 新中国成立初期的基督教会319

一 共产党宗教信仰自由政策的形成319

二 基督教各派的革新运动322

三“文化大革命”前后的教会331

第十四章 当代中国的基督教会333

一 宗教信仰自由政策的恢复与发展333

二 基督教会的新发展339

三 当代中国基督新教各流派344

四 当代台湾教会一瞥347

第十五章 基督教的“异端”349

一 耶稣家庭350

二 当代“异端，”353

结语357

参考文献361