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前言1

上编 崇道篇1

第一章 宋太祖整顿道教与太宗崇道1

第一节 宋太祖对道教的整顿1

第二节 宋太宗崇道1

第二章 宋真宗的神道设教6

第一节 “澶渊之盟”的影响9

第二节 “天书”四降11

第三节 崇奉圣祖15

第四节 订立宫观奉祀仪制18

第三章 宋徽宗的“神霄梦”26

第一节 独喜“神霄说”26

第二节 “兴立神霄大教”31

第三节 置道学兴道举35

第四节 改佛从道39

第五节 编造神霄道书45

第六节 遍建神霄宫于天下52

第四章 宋高宗尊崇道教以固皇位58

第一节 兴建宫观58

第二节 崇奉崔府君及“四圣”61

第三节 宠爱道士65

第四节 宋高宗崇道目的及其特点69

第五章 宋孝理二宗推崇世俗化道教77

第一节 倡导道教世俗化77

第二节 兴崇奉真武之风82

第三节 施恩宠于道冠86

第四节 劳土木于宫观90

第六章 宋朝其他皇帝对道教的信仰及崇道特点94

第一节 宋朝其他皇帝对道教的态度94

第二节 宋帝崇道特点99

中编 制度篇107

第一章 宫观创建制度107

第一节 创建宫观的依据107

第二节 赐额的范围116

第三节 报批程序123

第四节 宫观创建的资金130

第五节 宫观创建制度的弊病141

第二章 道官制度150

第一节 道官的机构沿革及职掌150

第二节 道官道阶与道职158

第三节 道官的差遣与待遇163

第四节 道官的选授方式167

第五节 宋代道官制度的特徵175

第六节 宋代道官制度的影响182

第三章 道冠披戴制度194

第一节 充当童行的条件194

第二节 获取度牒的途径199

第三节 披戴与受戒207

第四节 披戴制度简评212

第四章 紫衣师号制度219

第一节 制度沿革219

第二节 师号分类224

第三节 颁赐项目233

第四节 作用浅折239

第五章 宫观土地与赋役制度244

第一节 土地占有情况244

第二节 土地的来源252

第三节 宫观的经济收入263

第四节 宫观的赋役种类277

第五节 宫观蠲免赋役的限制及舍田入宫观之实质283

下编 影响篇296

第一章 全真道创立的历史背景296

第一节 民族矛盾的尖锐冲突297

第二节 三教合一思想的进一步深化299

第三节 传统道教的发展陷入停滞310

第四节 改革旧弊的新教派崛起314

第二章 王嚞的宗教改革思想326

第一节 三教圆融的宗教指导思想326

第二节 识心见性的内丹心性理论341

第三节 孝慈为本的宗教伦理道德348

第四节 禁欲主义的教制观352

第五节 面向民众的宗教传播思想358

第三章 丘处机的宗教发展思想365

第一节 以仁慈为核心的和平思想366

第二节 “无为即有为”既出世又入世的观念371

第三节 性命双修的内丹思想377

第四节 兴教佐世的宗教伦理思想399

第五节 立志向道的教育思想410

第六节 丘处机思想的作用和影响418

第四章 正一教的形成及其宗教改革思想420

第一节 正一教的形成420

第二节 正一教的宗教改革思想421

第五章 元朝中后期全真道的兴衰426

第一节 龙门派对全真道的发展光大426

第二节 盘山派对心性学说及宗教伦理的发展429

第三节 中和派对三教合一思想的阐发432

第四节 全真道地位下降的原因434

附表441

重要词语索引459

重要神名及人名索引480

重要书名及篇名索引506

主要引用书目549

主要参考文献565

后记568