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第一章 魏晋玄学概论1

一、魏晋南北朝时代及其社会形势和思想任务1

二、什么是魏晋玄学7

（一）“玄学”7

（二）“三玄”10

（三）“玄”14

三、魏晋玄学的产生22

四、魏晋玄学的评价32

五、魏晋玄学的分期40

第二章 正始玄学49

一、正始名士49

（一）正始之音49

（二）正始名士57

二、何晏的《无名论》71

（一）何晏生平71

（二）何晏的《道论》和《无名论》75

（三）何晏玄学思想的局限性80

三、王弼与正始玄学理论的诞生84

（一）王弼生平84

（二）王弼的玄学思想86

（三）王弼“无”本论的理论矛盾及正始玄学的逻辑演化114

第三章 竹林玄学122

一、竹林七贤122

（一）竹林清音出现的时代背景122

（二）竹林七贤127

二、嵇康、阮籍的生命体悟141

（一）嵇康、阮籍与竹林玄学的主题141

（二）嵇康、阮籍的“越名教而任自然”论146

（三）嵇康、阮籍的思想矛盾与对生命的真切体悟155

三、向秀与魏晋之际玄学的发展160

（一）向秀与《庄子注》160

（二）向秀的玄学思想167

（三）“向子期以儒道为一”——向秀与魏晋之际玄学的发展171

第四章 西晋玄学174

一、中朝名士和元康放达派174

（一）西晋时期的社会经济、政治和思想形势174

（二）中朝名士181

（三）元康放达派191

二、裴頠的“崇有论”和欧阳建的“言尽意论”197

（一）裴頠其人和“贵无”、“崇有”二论197

（二）裴頠的“崇有论”200

（三）欧阳建的“言尽意论”206

三、郭象与玄学理论的完成208

（一）郭象生平208

（二）郭象的玄学思想212

（三）郭象“独化”论在魏晋玄学史上的理论贡献及地位254

第五章 东晋玄学261

一、中兴名士261

（一）东晋中兴及其社会的政治、思想任务261

（二）中兴名士267

二、永和玄言282

（一）江左玄风及其特点282

（二）永和玄言291

三、张湛与玄学理论的终结295

（一）张湛其人及其《列子注》295

（二）张湛的玄学思想297

（三）张湛与玄学理论的终结314

四、僧肇的佛学“空”论316

（一）“空”论317

（二）“物不迁”论329

（三）“般若无知”论338

主要参考书目343

附录一 玄学“言意之辨”中的“忘”345

附录二 王弼的“无”与“大衍义”367

附录三 论《易》的“象”思维认识389

附录四 郭象“独化”范畴释义399

后记420