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第一章 国家神道的现在1

1．国家神道的问题1

2．“国家神道曾为何物？”这一追问5

3．被强加的“国家神道”7

4．从宪法原则的脱离10

5．“国民宗教”的复活12

6．从历史中被唤回之物15

7．国家神道的现在16

第二章 回归的本源性咒缚——伊势神宫的现在19

1．为何参拜伊势神宫？19

2．天祖祭祀这一本源22

3．神宫·天皇·日本25

4．固有美的再发现29

5．天皇制国家的宗庙34

6．内宫参道的景观37

7．祭年迁宫与“神宫式之物”42

第三章 沉默的鬼神与生者的饶舌——靖国神社的现在45

1．臭气与噪音45

2．死者的选择与赋予意义48

3．英灵与历史解释51

4．超越了被赋予之意义的死者们54

5．鬼神的住所57

6．沉默的鬼神60

第四章 “天祖”概念的重构——《新论》与危机政治神学·其一63

1．“天祖”这一汉语词汇63

2．“天祖”概念的重构66

3．外来危机与水户学69

4．“国体”论的成立71

5．臣民式统合之原理73

第五章 祭祀国家的理念——《新论》与危机政治神学·其二80

1．国家的长期方略80

2．对于祭祀性事迹的回想82

3．获生徂徕的鬼神祭祀论84

4．国家危机与民心89

5．死的归宿91

第六章 现代国家的形成与宗教——世俗主义现代化与宗教民族主义95

1．现代世俗国家的范型95

2．世俗与宗教相对立的民族主义98

3．世俗主义现代化与宗教——伊朗的情形100

4．世俗主义现代化与宗教——印度的情形102

5．为何是亚洲现代史？106

第七章 两个世俗国家之间——国家神道发生的场109

1．明治维新与神祗国家109

2．从“神道的国家”到“国家的神道”111

3．何以第二次成为世俗国家？113

4．最终什么被再认识？115

5．国家与宗教的完全分离120

6．历史性的倒错124

第八章 “国家神道”这一遗产——近代神社神道史的话语126

1．“国家神道”的重构126

2．作为“反批判”的近代神社神道史128

3．“祭政一致”的国家体制132

4．“祭教分离”的国家体制136

5．何为“宗教”？何为“神道”？138

6．“国家神道”这一遗产146

第九章 神道与现代宗教学——神道乃国民意义上之宗教149

1．地球依然在旋转149

2．“神社对宗教”的问题151

3．神道与比较宗教学153

4．宗教的差异与类别化155

5．国民型宗教与世界型宗教158

6．“国民型宗教·神道”之记述160

7．什么必须被埋葬？164

第十章 战争之国与祭祀之国——国家的连续性与祭祀166

1．为了靖国而述说的话语是什么？166

2．何为连续性国家？168

3．冲绳与不被祭祀的死者169

4．来自死者的对国家的反问171

后记 谁在祭祀死者？175

子安宣邦的政治神学批判（译后记）183