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研究篇3

绪论3

第一节 中国传统舞蹈的历史起源3

一、中国传统舞蹈起源与仪式的关系3

二、传统舞蹈是先民巫术性仪式活动的记录5

三、巫术仪式中的中国传统舞蹈8

第二节 中国传统舞蹈的魅力12

一、蒙古舞——渗透民族精神12

二、藏族舞——吸纳西方精髓13

三、傣族舞——承载文化追求14

第三节 中国传统舞蹈的现代化生存15

一、传统与现代的一脉相承15

二、传统视域的全球化拓展16

第一章 中国传统舞蹈的仪式性特征19

第一节 中国早期先民的仪式生活19

一、先秦仪式的文化内涵与社会生活19

二、中国古代早期仪式发展的基本脉络20

第二节 舞蹈的基本艺术特性21

一、舞蹈情节结构的程式化22

二、舞蹈动作的虚拟性23

三、舞蹈抒情方式的象征性23

四、舞蹈仪式性符号特征24

第三节 仪式性是中国传统舞蹈的根本属性25

一、中国传统舞蹈源于巫术、宗教仪式的需要26

二、中国传统舞蹈使用于各种仪式性场面29

三、现存各民族民间舞蹈的仪式性内容31

第四节 从《云南映象》看中国传统舞蹈的仪式性特征34

一、大胆起用古老的仪式性歌舞34

二、再现云南少数民族原始崇拜观念36

三、舞蹈语汇元素强调古老的象征意义37

第二章 土家族毛古斯舞的艺术特征39

第一节 毛古斯舞的概况39

一、何谓毛古斯39

二、毛古斯舞产生的环境40

第二节 毛古斯舞的表演特色与风格43

一、毛古斯舞的表演内容44

二、毛古斯舞的音乐特点46

三、毛古斯舞的动律特点46

四、毛古斯舞的服饰与道具47

五、毛古斯舞的艺术风格48

第三节 毛古斯舞的现代再创造49

一、毛古斯舞发展的局限49

二、毛古斯舞的动作新尝试51

第三章 河北昌黎地秧歌的艺术特征57

第一节 昌黎地秧歌的产生57

一、昌黎地秧歌产生于燕赵大地的必然性58

二、昌黎地秧歌产生于燕赵大地的偶然性60

第二节 昌黎地秧歌的文化形态特征61

一、民俗视野下的文化形态62

二、社会发展中的文化形态63

三、昌黎地秧歌的反仪式性65

第三节 昌黎地秧歌的舞蹈特征66

一、昌黎地秧歌的活动形式66

二、昌黎地秧歌的舞蹈形态特征67

三、昌黎地秧歌的表演风格特点71

第四节 昌黎地秧歌的艺术效应75

一、昌黎地秧歌的视觉效应75

二、昌黎地秧歌的听觉效应77

三、昌黎地秧歌的情感效应83

第四章 湘西苗族鼓舞的艺术特征86

第一节 湘西苗族鼓舞的概况86

一、湘西苗族鼓舞文化的历史成因87

二、苗族鼓舞的区域分布情况95

第二节 湘西苗族鼓舞的类别及其艺术特征98

一、湘西苗族鼓舞的类别99

二、湘西苗族鼓舞传习所的培训模式105

三、湘西苗族鼓舞在当地和国内舞台大放异彩107

第三节 湘西苗族鼓舞的社会作用与新挑战109

一、湘西苗鼓的社会作用与地位109

二、湘西苗族鼓舞艺术的新挑战110

第四节 湘西苗族鼓舞传承创新之路112

一、湘西苗族鼓舞保护与传承的缺失112

二、加工提炼苗族鼓舞的基本元素116

三、将湘西苗鼓纳入高校民间舞蹈教学121

四、湘西鼓舞在非遗保护中的传承与创新128

第五章 中国传统舞蹈优秀作品欣赏138

第一节 母爱在烽火战斗中浴血涅槃——三人舞《母亲》解读138

第二节 孔雀舞的传承与发展——《雀之灵》解读141

第三节 人生如棋，各就其位——三人舞《位子》解读144

第四节 原始而神秘的凤凰——独舞《太阳鸟》解读148

教学篇153

第六章 舞蹈教育的价值和意义153

第一节 舞蹈教育的普遍意义154

一、锻炼身体，提高综合素质154

二、开阔审美认知，弘扬民族文化156

三、丰富群众生活，促建和谐社会157

第二节 舞蹈教育对孤儿教育的价值159

一、孤儿舞蹈教育的基本特征159

二、孤儿教育中艺术审美教育的缺失162

三、情感教育对孤儿教育理论的补充164

第三节 高师音教专业舞蹈教学的价值探求165

一、高师音乐教育专业舞蹈教学的意义166

二、舞蹈教育对孤儿教育的引导170

第七章 舞蹈教育的发展现状及教学策略175

第一节 舞蹈教育的发展现状175

一、教师在舞蹈教育中存在偏差176

二、学生在对舞蹈学习认知不足177

第二节 高师舞蹈教学的创新与转变178

一、课堂结构形式应多元化178

二、教学形式与手段应多样化179

三、教学观念应该现代化179

四、增加学生实践和锻炼的机会180

第三节 传统舞蹈的仪式性特征对当代舞蹈教学的启示181

一、揭示仪式性特征，深化教学内涵182

二、利用仪式性资源，丰富教学内容183

三、以传统舞蹈文化为基础，创作具民族气韵的舞蹈188

参考文献191

后记195