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目录第一章　少数民族哲学概述1

1．中国少数民族哲学研究概述2

●中国少数民族哲学研究的兴起与发展2

●可喜的研究成果4

2．中国少数民族哲学的萌芽与渊源5

●中国少数民族哲学的萌芽5

●中国少数民族哲学的渊源7

3．中国少数民族哲学的特点10

●文史哲合壁10

●朴素直观性11

●格言、神话和史诗是早期哲学最主要的表现形式12

●鲜明的民族特色13

●内容丰富、形式多样、流派杂多13

●与宗教关系密切15

4．研究中国少数民族哲学的意义及其方法16

●研究中国少数民族哲学的意义16

●研究中国少数民族哲学的方法19

第二章 中国少数民族哲学的萌芽25

1．哲学与原始意识25

●原始崇拜与哲学萌芽27

●原始宗教与哲学萌芽29

●神话与哲学萌芽30

●史诗与哲学萌芽32

●哲学萌芽于原始意识33

2．古朴多彩的本原说和宇宙模式论34

●气本原说35

●雾露、雾罩说37

●混沌说39

●卵生世界和以“本无空”为源的宇宙演变体系40

●“二宗”本原说41

●茶叶是万物的阿祖41

●神创论42

2．关于人类来源的天才猜测47

●猕猴变人说47

●龙变人、鱼变人和人兽兄弟说49

●卵生说50

●“枫香树干生人”说52

●“葫芦生人”说53

●神创说54

●人的认识能力是“天赋”的，“人生能知而无知”63

1．学读而知的生知观63

第三章　认识论思想63

●眼有所见，心有所知64

●学读而知的生知观67

2．知在能行思想68

●“学与思并用”68

●知在能行69

●言行相符，毕竟行重70

3．“学要得宜”的治学观73

●学要得宜74

●人必明其所为，而后知不可为之蔽75

●过勿惮改76

4．受宗教影响的认知观77

●大道可知与认主的途径和方法77

●“格物致知”的认识论81

●唯心主义的“生知说”84

●藏传佛教哲学认识论88

第四章　辨证法思想95

1．“发生”观与“物变”思想95

●朴素的“发生”观念和“动中生”思想95

●朴素的“物变”思想和“无常”观念97

●“匹配成对”101

2．“相分相配”与“阴阳合而生万物”思想101

●“两面和，两面交”与阴阳合而生万物104

●具体事物具体分析109

3．军事辨证法思想111

●侬智高的军事辨证法思想111

●岑家兵法中的辨证法思想114

●成吉思汗军事辨证法思想115

第五章　社会政治思想127

1．“势强者胜”和“不进则退”的社会观127

●理想国与太平社会127

●社会进化思想129

●“推陈出新”的社会变革思想134

2．“天佑”有德为王思想139

●王权神授思想139

●“天佑”有德为王思想140

●“承天启运”的民族自生思想142

●蒙古族汗权天授思想144

3．君民一体、修德治国146

●民为邦本的民本思想146

●君民一体、修德治国151