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导言1

一、问题的缘起6

二、研究现状梳理16

三、研究思路与研究方法26

第一章 本原卢梭的考察：晚清时期卢梭中国形象的学理原因分析30

第一节 卢梭化身为儒者的可能——卢梭政治哲学与儒学内在逻辑理路的一致30

一、人的概念化31

二、“政治领域的宗教人伦化”39

第二节 卢梭作为民权主义者的可能——政治正当性的道德诉求：人民主权44

第三节 卢梭作为革命导师的可能——神义论语境下卢梭社会契约论所蕴含的激进性分析49

一、古希腊目的论宇宙论下的神义论问题50

二、西方近代社会契约论兴起的神学背景：中世纪邓·司各特的唯意志论53

三、卢梭：人为构建的宇宙论57

小结66

第二章 西洋的儒者：卢梭与中国传统政治理念的交相呼应71

第一节 中江兆民“看”卢梭：“倡教化抑艺术”的德治主义者72

一、儒学式的人民主权理论73

二、儒学式的“心思自由”论77

第二节 儒者形象卢梭传播与形成的环境脉络分析81

第三节 刘师培：纳入儒学传统的《民约论》90

一、民约的性质91

二、“公”“公德”与“公意”95

小结103

第三章 民权主义者形象的卢梭及其中国意义106

第一节 晚清民权概念的中国语义：民权主义者卢梭的话语背景106

一、中文“民权”一词的由来107

二、君民共主——改良主义民权话语之隐喻109

三、革命主义的民权话语：民权即国民权121

四、民权之主体：“国民”术语的内在张力与国家联想123

第二节 民权主义者卢梭对于改良派的意义132

一、抨击反民权言论的工具132

二、梁启超眼中的“医国国手”135

三、严复的批判对象151

第三节 民权主义者卢梭对于革命派的意义：由“人民主权”到“主权在民”154

一、民——不知不觉的“阿斗”155

二、自由——秩序与团体凝聚力的丧失157

三、平等——真与假的区分159

小结160

第四章 晚清革命话语的激化：民权主义者卢梭升华为革命的象征符号162

第一节 甲午战争后政治激进主义的形成与“革命”含义的转变162

第二节 中国传统革命话语的近代转化166

一、儒家传统革命观念167

二、中西革命观念的相互格义172

三、革命：“天演之公例”176

第三节 “革命”话语的胜利：卢梭化身为革命精神的象征181

一、论战之一：法国大革命的是与非183

二、论战之二：政治革命、种族革命与社会革命之相关问题189

三、卢梭作为革命符号的象征意义193

小结199

第五章 晚清时期卢梭的中国意义201

第一节 晚清时期的中国知识者为什么推崇卢梭201

第二节 两种不同价值层次的卢梭205

第三节 晚清时期卢梭中国形象的实用主义性质208

小结210

结语212

参考文献218

后记228