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引 言 西方科学技术文化和人文文化的历史追思1

第一章 科学主义和技术文化的奠基：经验主义和唯理主义21

第一节 经验主义与科学22

第二节 唯理主义与科学31

第二章 对理性主义说“不”：浪漫主义对理性主义的反叛39

第一节 浪漫主义的思想渊源41

第二节 诗的本体和诗的言说46

第三节 重申神话与宗教的价值52

第四节 浪漫主义与灵魂启蒙58

第三章 科学主义的出场：孔德的实证论和马赫的中立一元论63

第一节 孔德的实证哲学63

第二节 马赫的中立一元论72

第四章 意志与理性的对决：尼采视野中的西方文化83

第一节 生命精神与艺术84

第二节 对柏拉图主义的批判90

第三节 权力意志与永恒轮回97

第五章 理想·价值·符号文化：新康德主义的文化观102

第一节 马堡学派的理想主义103

第二节 弗莱堡学派的价值主义113

第三节 卡西尔符号形式的哲学122

第六章 —种超出自然科学视野的大科学观构想：胡塞尔的现象学及其影响131

第一节 对自然科学本源的追问及其成果131

第二节 胡塞尔的大科学观构想142

第三节 深远意义和重大影响154

第七章 有用就是真理：杜威对科学与文化的实用主义解读165

第一节 对科学主义世界观的继承与发展166

第二节 科学主义伦理观与宗教观174

第三节 新经验主义艺术观187

第八章 现代科学主义的典型：逻辑实证主义198

第一节 意义与证实198

第二节 科学主义的问题与解决206

第三节 科学主义与形而上学211

第九章 从科学世界到生活世界：维特根斯坦哲学思想的嬗变222

第一节 语言学的转向和分析哲学的源起222

第二节 早期维特根斯坦的科学主义：给世界划界230

第三节 后期维特根斯坦：回归生活世界237

第十章 无家可归与返乡之旅：海德格尔对技术文化的批判与对人文文化的建构247

第一节 技术时代的追思248

第二节 技术文化与形而上学256

第三节 立足于存在视野的人文文化263

第十一章 天使还是撒旦：法兰克福学派对技术文化的态度276

第一节 法兰克福学派的思想资源276

第二节 对当代资本主义社会的批判279

第三节 对理性与文明的思考291

第十二章 对目的理性的批判和对交往理性的建构：哈贝马斯对当代西方理性主义文化的思考297

第一节 对技术文化的批判和分析297

第二节 构建交往行为理论304

第三节 对目的理性的合理化改造312

第十三章 精神的传承与发展：伽达默尔对文明本质的诠释学反思319

第一节 技术的诠释学反思319

第二节 理解的本体论324

第三节 走向实践哲学的诠释学330

第十四章 对自然之镜的批判与后哲学文化：罗蒂的新实用主义哲学观336

第一节 对镜式哲学的批判337

第二节 分析哲学的问题与出路343

第三节 后哲学文化349

第十五章 结构、解构与技术：德里达的解构主义及其对技术的思考359

第一节 解构的功能与含义359

第二节 对列维－施特劳斯结构的解构366

第三节 解构与技术370

第十六章 走向他者的存在：列维纳斯和他的他者的哲学378

第一节 他者和自我的形而上学379

第二节 作为形而上学的伦理学384

第三节 对存在论的批判388

第十七章 权力、人类本质与技术：其他法国后现代哲学家的技术之思398

第一节 技术：自主复杂化的技术科学398

第二节 技术：权力的支撑系统403

第三节 “超现实”的技术409

第四节 技术与人类本质413

主要参考文献419

结束语433