西方马克思主义的审美现代性与续写现代性2025|PDF|Epub|mobi|kindle电子书版本百度云盘下载

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绪论1

第一章 审美现代性的内涵12

第一节 哈贝马斯：作为交往中介的审美现代性12

一、曾经的辉煌：现代性自我确证的先锋13

二、现实的困惑：对抗还是合作15

三、恰当身份：交往理性的一个重要中介18

第二节 审美现代性的四个内涵20

一、批判现代性21

二、反思现代性39

三、坚持现代性54

四、交往与对话的现代性73

第二章 现代性之批判92

第一节 马尔库塞：极权技术带来全面控制92

一、作为政治载体的极权技术93

二、极权技术导致全面控制96

三、审美形式：解放的希望100

第二节 列斐伏尔：消费受控制的科层社会105

一、“消费受控制的科层社会”的内涵和形成的原因106

二、控制的结果：出现新型的异化109

三、出路：永久的文化革命113

第三节 雷蒙德&威廉斯：电视改变了人们的世界116

一、电视：一个具有魔力的中间体117

二、美丽表象之下的诡计121

三、批判地看待电视127

第三章 现代性之反思133

第一节 阿多诺：奥斯威辛悲剧之后133

一、奥斯威辛：阿多诺的一个情结134

二、导致奥斯威辛悲剧的原因138

三、奥斯威辛悲剧不再发生142

第二节 本雅明：“讲故事的人”的消逝147

一、曾有的自豪：日常生活的重要组成部分147

二、现代性的后果：“讲故事的人”的消逝151

三、现代性的未来：新事物与旧经验、遗失的碎片155

第三节 洛文塔尔：作为“腻子”的权威网159

一、强大而细密的权威网160

二、本质：巩固社会秩序的“腻子”166

三、反省自身，突破权威171

第四章 现代性之坚持177

第一节 伊格尔顿：现代性终结——后现代主义的幻想178

一、早熟的后现代主义178

二、坚持现代性之必要性183

三、正确方法：现代性与后现代主义有机统一186

第二节 韦尔默：现代性的坚持——理性的自我超越191

一、作为“拼图”的后现代主义192

二、现代性的自我超越196

三、没有结局的“终结”游戏202

第三节 布洛赫：值得信任的乌托邦208

一、乌托邦之召唤：“希望”的丧失209

二、乌托邦之责任：确立“前景”、创造“盈余”213

三、乌托邦之前景：危机与希望219

第五章 现代性之交往与对话225

第一节 哈贝马斯：以“交往理性”为中心的交往和对话225

一、交往理性的必要性226

二、交往理性的优点230

三、交往理性的前景234

第二节 萨特：立足于作品之上的对话240

一、对作家和读者的理解241

二、对话的可能：作品的结构和它的内涵245

三、对话的目的248

第三节 霍耐特：“承认”——一种新的交往和对话形式251

一、承认理论的内涵252

二、承认中的交往和对话因素258

三、承认理论的价值264

第六章 审美现代性与续写现代性273

第一节 续写现代性273

一、何谓“续写”？274

二、续写之必要性280

三、审美现代性：续写之可能性287

第二节 现代性：一个可被改写的断代297

一、重思现代性的缘由：不健康话语的复兴297

二、改写现代性的依据：断裂造成了断代301

三、改写现代性的条件304

第三节 现代性：以“交往理性”为中心的重建性规划307

一、现代性规划出现了危机308

二、重返黑格尔的“哲学前院”312

三、围绕“交往理性”重新规划315

主要参考文献319

后记326

西方马克思主义的主要人物简介328