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目 录1

第一章 浮云蔽白日 游子不顾反1

——玄学产生的历史前提及文化背景1

一大一统的崩溃与士人的疏离1

二正统观念的淡化与自我价值的肯定4

三经学式微与人性的回归7

第三章 人文之元肇自太极9

四 多元并存与玄风畅炽16

第二章 我与我周旋久宁作我30

——玄学与魏晋风度30

一人物品评与唯美人格31

二清谈析理与畅神达志40

三崇尚自然与怡情山水49

四名士任达与个性高扬59

五情之所钟与生命境界69

——玄学与魏晋文学的本体重构79

一文学本体论与创作观念的更新80

（一）文的自然观82

（二）文的政教观85

（三）文的情性观88

二人格建构与创作倾向97

（一）宣泄非自主人格者的悲哀98

（二）心灵的超越106

（三）人格建构112

三情性之辨与文学的抒情特质117

（一）“思无邪”：情性的伦理定位118

（二）“建安风骨”：情性的自觉120

（三）“人当道情”：主体情性的张扬122

四 言意之辨与文外之旨的追寻128

（一）言意之辨的由来及其发展128

（二）文本“立意”的开拓135

——玄学与魏晋文学创作143

第四章 彬彬之盛大备于时143

一诗的勃兴144

（一）咏怀、咏史诗：从慷慨悲凉到孤寂超脱147

（二）玄言、游仙诗：超然高蹈的生命底蕴162

（三）山水田园诗：人类自然家园的歌咏192

二赋的嬗变214

（一）主体视野的开拓214

（二）骚人情深的复归230

（三）诗化语境的创生249

三论辩散文的发展261

（一）“三玄”解读：清谈与著论的双向互渗262

（二）“书论宜理”：论辩散文的理论提升267

（三）清思峻骨：论辩散文的风格特征276

四志怪小说的崛起296

（一）志怪小说的渊源296

（二）志怪小说形态的独立301

（三）志怪小说的审美特征307

第五章 遵四时以叹逝瞻万物而思纷319

——玄学与魏晋文学批评319

一 “不朽”说：安顿生命的人文关怀320

二 “文气”说：创作个性的自觉体认329

三 “缘情”说：情性美的呼唤339

四 “用心”说：物、意、文的融通346

第六章 采菊东篱下悠然见南山355

——玄学与魏晋文学的审美风貌355

一淡泊超拔之美357

二玄虚空灵之美362

三清远宕逸之美370

四 自然简约之美375

主要参考书目384

后记387