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《诸子百家研究》序 张岱年1

自序3

上编3

诸子百家概要3

一、诸子百家之学的渊源3

1. 诸子百家的历史背景4

2. 诸子百家的思想来源7

二、诸子百家之学的兴起17

1. 道家(一)：老聃、关尹18

2. 兵家(一)：孙武、司马穰苴25

3. 儒家(一)：孔丘及其弟子28

三、诸子百家之学的鼎盛37

1. 儒家(二)：子思学派38

2. 墨家(一)：墨翟及其弟子49

3. 法家(一)：李悝、吴起58

4. 农家：许行60

5. 数术：甘德、石申61

6. 道家(二)：杨朱、子华、詹何62

7. 法家(二)：商鞅、尸佼、申不害、慎到64

8. 兵家(二)：吴起、孙膑、尉缭69

9. 纵横家：鬼谷子、张仪、苏秦、公孙衍74

10. 稷下学派：彭蒙、田骈、宋鈃、尹文、《管子》四篇76

11. 儒家(三)：孟轲、《五行篇》80

12. 名家：惠施、兒说、公孙龙86

13. 道家(三)：列御寇、庄周90

14. 墨家(二)：《墨经》97

1. 儒家(四)：荀况99

四、诸子百家之学的转折99

2. 阴阳家：邹衍104

3. 方技：秦越人、《黄帝内经》105

4. 黄老学派：《文子》、黄老帛书、《鹖冠子》106

5. 杂家(一)：吕不韦和《吕氏春秋》110

6. 法家(三)：韩非112

7. 小说家114

五、诸子百家之学的终结115

1. 杂家(二)：刘安和《淮南子》116

2. 儒家(五)：陆贾、贾谊、董仲舒117

中编123

先秦道家思想评议123

一、人与自然的关系：从顺应自然到天人合一123

二、人性与道德的关系：从返朴归真到回归自然130

三、个人与社会的关系：从清静无为到齐一超脱133

四、人与生活本身的关系：从知足贵身到执道生法139

五、结语：先秦道家思想的特点和价值146

稷下学派论“心”149

一、“心”乃形体之君、神明之主149

二、“心”与“道”二者间的关系151

三、《管子》四篇中修心方法153

四、孟子论“心”和“浩然之气”156

五、荀子的认知“心”和修养方法158

庄子学派163

(一) 《老子》哲学思想的特点164

1. 宇宙本体论中的核心概念--“道”164

一、《庄子》内篇对《老子》哲学的发展164

2. 认识论中的主要方法--“抱一”166

(二) 《庄子》内篇哲学思想的特点168

1. 虚幻无定的宇宙本体论168

2. 神秘诡辩的认识论176

二、《庄子》外、杂篇与内篇哲学思想的分歧180

(一) 庄周与其后学在宇宙本体论上的主要分歧180

1. 在宇宙有无开端的问题上的分歧180

2. 在关于宇宙万物的本原和万物生成的看法上的分歧181

3. 在宇宙万物的运动变化方面的分歧184

(二) 庄周与其后学在认识论上的主要分歧185

1. 外、杂篇中对于体“道”方法的发挥185

2. 外、杂篇中对于“物”的认识方法186

三、庄子学派的养生思想189

(一) 《庄子》内篇的养生思想189

1. “与世俗处”的养生方法189

2. “与造物者为人”的养生方法191

1. “全形生”和“神全”的养生方法193

(二) 《庄子》外、杂篇的养生思想193

2. 养形求长生的神仙思想195

四、庄子学派与道教196

(一) 唐代以前的道教与庄周思想的分歧197

1. 早期道教经典与庄学197

2. 葛洪《抱朴子》内篇与庄学198

(二) 唐代以后的道教尊崇并吸收《庄子》200

荀子的生平和思想204

一、早期生活205

1. 历史文化背景205

2. 求学修身著述206

二、勉励学习207

1. 学习的意义208

2. 学习的目的和方法209

3. 学习的要求212

三、重视修养212

1. 修身的方法213

2. 理想的君子216

四、荣辱标准219

1. 什么是荣辱219

2. 真正的勇敢221

3. 戳穿看相术223

五、治国方略225

1. 礼乐的作用225

2. 政治的改革228

3. 富国的途径230

4. 治国和取天下232

六、讲学稷下235

1. 齐国政治概况236

2. 稷下讲学著述237

七、认识自然239

1. 制天命而用之239

2. 与天地相配合241

八、消除偏见243

1. 什么是偏见243

2. 怎样消除偏见246

九、认识方法247

1. 要专一不二248

2. 应按“道”行事249

3. 须去除迷惑250

4. 认识的止境251

十、名称问题253

1. 名称的制定253

2. 乱名与名辩256

1. 人性是恶的260

十一、改造人性260

2. 要改造人性262

十二、归赵访秦265

1. 见赵王议兵266

2. 见秦相议论268

十三、寓居兰陵269

1. 兰陵为官治学269

2. 抒发政治理想272

十四、荀学命运273

《庄子·齐物论》窥管279

下篇279

《公孙龙子·指物论》疏解295

《荀子》窥管303

帛书“十四经”正名309

《诗经》“奄”字考311

刘鹗手记考释315

清代考据家的义理之学331

二、清初提倡“经世致用”时期的考据义理之学332

一、清代考据家义理之学的分期332

三、清代疑古疑经、考据学开创时期的考据家义理之学334

四、清代考据学蔚成风气时期的考据家义理之学336

五、清代考据学鼎盛时期的考据家义理之学338

六、清代考据学衰落时期的考据家义理之学341

七、清代学术终结时期的考据家义理之学342

八、清代考据家义理之学的特点344

跋346