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绪论 清末民初的社会变化与儒学衰微1

一、清末民初的社会变迁1

二、儒学的衰微和民族精神的危机8

第一章 康有为孔教说述评17

一、儒学、儒教与孔教的概念17

二、康有为提出孔教说的动因20

三、康有为孔教说的目的22

四、康有为创教之经过23

五、康有为孔教说的内容剖析27

1.康有为在比较中阐释孔教的特征27

2.康有为通过“我注六经”来构建孔教的“神学”思想体系29

3.康有为孔教说与政治维新和专制体制的关系矛盾与冲突31

4.康有为孔教说的价值33

第二章 清末民初孔教复兴活动及其争论35

一、清末民初孔教活动述论35

二、孔教活动引发的争论44

三、梁启超——多变的孔教观56

第三章 辜鸿铭：中西文明比较视野中的孔教观63

一、学贯中西的文化保守主义者64

二、中西文明比较，确立中华文明主体性66

三、中西文明融会，寻求人类文明道路72

四、儒学是否为宗教的探讨74

五、孔道与孔教77

六、良民宗教82

七、对传统儒教（孔教）以及近代孔教派的历史反思87

第四章 五四新文化运动对孔教的批判91

一、陈独秀孔教非教及对孔教的批判91

二、胡适的儒教非教与实用主义的宗教观99

三、蔡元培的儒教非教及哲学、美育代宗教说104

四、鲁迅等对“封建礼教”的批判108

第五章 新文化运动中学衡派的孔教观113

一、学衡派孔教观的现实原因和内在动因114

二、吴宓中西文化比较视野中的孔教观117

三、梅光迪“复兴孔教”与融通孔耶124

四、柳诒徵论孔道与孔教131

第六章 段正元论儒道与孔教137

一、段正元对道的阐释138

二、段正元对儒道的认识141

三、孔教：万教归儒，儒道真行147

四、道与教：修道之谓教163

第七章 香港孔教学院：现代民间儒教的基地169

一、香港孔教学院与汤恩佳院长169

二、汤恩佳先生的孔教儒学思想175

1.全面把握孔子儒家思想175

2.多角度地论证孔教思想181

三、香港孔教学院的孔教理念和实践188

1.香港孔教学院参与多元宗教对话188

2.香港六大宗教领袖座谈会：历史·信念·共识·影响196

四、香港孔教学院与大陆儒教派和海外新儒家的比较204

第八章 儒教在越南的传播和现代转换211

一、儒教在越南传播的历史、作用及其特点211

二、越南近代社会与儒教地位的变化221

三、越南的现代化与儒教的现代作用227

第九章 新加坡儒学和孔教235

一、儒学孔教在新加坡的历史传承和发展演变235

二、新加坡的儒学伦理教育运动245

三、新加坡的孔教活动——以南洋孔教会为中心258

四、精英与大众的二元路向：新加坡的儒学团体和儒学的民间化、宗教化272

五、新加坡儒学孔教活动的主要特征278

1.新加坡儒学的政治化特征278

2.新加坡儒学的集体主义精神281

3.新加坡儒家伦理的现代转换与整合282

4.新加坡儒学实用化、功利化倾向283

5.新加坡儒学传承的连续性特征284

6.南洋孔教会的非宗教化特征285

第十章 印度尼西亚的孔教287

一、印尼孔教的发展历程287

二、印尼孔教的组织299

1.中华会馆299

2.孔教会300

3.三教会（Sam Kauw Hwee）301

三、印尼孔教的教义、教规302

1.印尼孔教神学的基本概念302

2.印尼孔教的教义303

3.印尼孔教的教规305

四、印尼孔教的基本特征312

第十一章 马来西亚儒学与孔教323

一、马来西亚华人历史、华文教育及其文化传承323

二、马来西亚华人的儒学传承与传播333

三、马来西亚华人孔教与民间信仰346

结语 海外孔教与儒学、儒教发展道路的反思359