世界历史意义的本质道说 从海德格尔的解读看马克思哲学的当代性2025|PDF|Epub|mobi|kindle电子书版本百度云盘下载

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导言：问题的由来1

一、苏东剧变：马克思哲学的当代性需要新的理解2

二、人类困境：唯物史观需要重新解读6

三、先行体会：资本所到之处，劳动皆成雇佣8

四、温故知新：海德格尔与萨特的当代视野11

五、聚事会物：更源始地领悟共产主义的意义16

第一章 海德格尔的解读18

第一节 人道主义之一种19

第二节 形而上学之颠倒23

第三节 欧洲天命的经验30

第四节 基本视域的差异34

一、劳动所开启的对象性存在视域34

二、生存所开启的在世视域38

第二章 时间性的遮蔽：形而上学的要害43

第一节 “理念论”：形而上学的整个视域44

第二节 “我思故我在”：思与在之二元劈分51

第三节 “先验图型论”：时间与“我思”的初次接触58

第四节 “实体即主体”：存在沦为直接性68

第三章 感性存在论：历史性的呈现78

第一节 对整个形而上学的批判78

一、本质上是实践的“对象”、“现实”与“感性”78

二、费尔巴哈人本学的抽象84

三、黑格尔思辨哲学的双重错误87

第二节 感性存在论的突破89

一、马克思的困境89

二、感性存在方式92

三、思维与存在在人的有限性基础上的统一99

四、对象成为对象性的人与人成为社会存在物101

五、辩证法的时间性103

第三节 共产主义的存在论境域106

一、“粗陋的共产主义”106

二、“政治的共产主义”109

三、“私有财产的积极扬弃”110

四、“社会是自然界的真正复活”113

第四章 有限性的敞开118

第一节 人的有限性的不同显现119

一、在世之在120

二、对象性存在123

三、忘在的根源126

第二节 原初体验对理论态度的反动128

一、原初体验128

二、理论态度131

三、理论或澄明134

第三节 无对虚无主义现成性的消解135

第四节 “思”与现代人的困境141

一、“技术人”142

二、“思”143

三、“思”与理论及实践145

四、超价值的“思”148

结语：本质道说151

一、“是”或“应当”154

二、到属人的历史—自然中寻求存在的意义157

三、“同一事情”的不同道说163

主要参考文献167

附录 现成性的终结与历史性的凯旋169

后记203