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引言1

一、战国重辩及其文化的多元1

二、战国文化的非诗化与散文化5

三、战国散文创作的非文学意图与文学性9

第一章 庄子篇14

第一节 司马迁笔下的庄子14

一、名字籍贯说15

二、身世与所处的时代17

三、师承、著述及其风格20

第二节 《庄子》中的庄子24

一、贫困淡泊的生活24

二、妻子儿女、弟子和朋友27

三、自然、社会和人生哲学32

第三节 历史进程中的庄子39

一、战国：孤立的庄子40

二、两汉：潜行的庄子42

三、魏晋：走红的庄子47

四、隋唐：入仙的庄子51

五、宋代：入儒的庄子54

六、明代：入佛的庄子59

七、清代：庄子在古代社会的终结62

第二章 格调篇66

第一节 庄子创作生成的社会与文化背景66

一、“天下沉浊”的社会现实的体认67

二、“不可与庄语”的文化依托72

第二节 别具一格的创作方法与创作精神78

一、以寓言为主导的“三言”互参78

二、超世俗与世俗并行的创作精神83

第三节 奇幻蕴理的创作风格86

一、战国寓言风格扫描86

二、寓言表象的奇幻世界89

三、寓真于诞，寓实于玄93

第四节 审美的情趣、理念与境界96

一、道：审美的核心97

二、素朴自然的审美情趣99

三、重主体轻客体的审美理念103

四、无己物化的审美境界106

第三章 章法篇111

第一节 篇章之法111

一、游龙式章法112

二、故事式章法115

三、议论式章法119

第二节 寓言结构之法122

一、群体寓言的两种形态123

二、个体寓言的结构特征125

第三节 造句之法129

一、散句129

二、对句132

三、铺排句135

第四节 遣词用字之法139

一、否定词与极端词的运用140

二、化平淡为奇崛143

三、用韵147

第四章 人物篇150

第一节 徘徊在虚实之间的人物画廊150

第二节 变形的老子及其变形学说155

一、庄氏老子与《天下》所论的原始老子学说156

二、玄冥的道论及其向世俗化的运动160

三、心性理论与人的现实生存163

四、社会政治的批判与憧憬166

第三节 庄氏孔子三性及其对原始孔子的批判169

一、醉心于道学的庄氏孔子170

二、从儒学向道学转化的庄氏孔子173

三、作为儒学代表人物的庄氏孔子177

四、对原始孔子的双重批判179

第四节 与社会政治隔膜的君王形象182

一、君王与隐士的不同认知182

二、君王享有政权与拱让政权的冲突186

三、君王怀抱的现实忧患189

四、传说中的圣君——黄帝192

第五节 畸形人物的悲喜剧195

一、三种畸形人物与庄氏笔法196

二、以丑为美的反世俗倾向199

三、畸形人物的独特心境201

第五章 言意篇205

第一节 “轮扁斫轮”：话说言与意205

一、意不可言传的理论根据206

二、不可达意之言与达意之言208

三、意不可言传的主观症结211

四、言者在意，得意忘言214

第二节 “濠梁之辩”：思想本真的追求216

一、历史评说的是是非非216

二、论辩无是非的辩证法220

三、请循其本暗寓的“反其真”223

第三节 “浑沌之死”：治世之道的阐释227

一、浑沌原型的叙说227

二、与“浑沌之死”直接观照的语言现象230

三、与“浑沌之死”遥相呼应的寓言234

四、“浑沌之死”寄寓了治世有为的失误236

第四节 “任公子垂钓”：两种不同的命运238

一、庄子不为解说的解说238

二、任公子与东海之鱼的较量240

三、东海之鱼贪饵的悲剧243

四、外物不可强求245

第五节 “般礴画史”：说画非画的故事248

一、艺术创作状态的理解248

二、“真画者”原来是得道者251

三、宋元君选才的意味254

第六节 “庄周梦蝶”：寄托于梦的生命哲学256

一、生与死的论辩空间256

二、生命哲学阐述的独特观照261

三、生命哲学的统一机制264

第七节 “庖丁解牛”：养生的学问267

一、文惠君懂得了养生之道267

二、乘物游心追求的养心272

三、虚己以游世的世俗化274

结语278

附录 论闻一多的庄子诠释281

一、庄子梦为蝴蝶，意在逃避自己281

二、庄子之学本与方士神仙之说相通283

三、庄子不是不能做一个文学家286

主要引用及参考书目290

后记293

再版后记295