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序1

学习篇3

马克思青年时代的文学活动和文学观点3

青年恩格斯的文学观初探13

马克思主义关于文艺的上层建筑性质的理论及其意义24

马克思恩格斯的艺术起源论39

马克思恩格斯的艺术发展论49

马克思恩格斯的艺术创作论66

马克思恩格斯的艺术批评论82

学习列宁关于社会主义文学事业发展方向和道路的论述96

坚持马列主义毛泽东思想的指导地位110

求索篇117

文艺学方法论与中国文艺学的发展117

文学创作方法系统论130

文学批评序列论141

文学、人学及其他149

心态·观点·方法158

文化转型：在变与不变中行进162

中国古代各朝名称的由来166

中国各省市自治区和特别行政区名称的由来169

中国主要山脉和一些名山名称的由来175

中国主要江河湖泊名称的由来183

为什么用“沉鱼、落雁、闭月、羞花”分别指称中国古代的四大美女？187

争鸣篇191

关于重写中国现代文学史问题191

反映论与文学问题200

对《文化冲突论》的两点质疑206

横的植入与纵的承续214

新疆篇219

二十世纪二十年代至四十年代初马克思主义文艺理论在新疆的传播与新疆各民族文学艺术的发展与繁荣219

二十世纪八十年代新疆文艺界的六次大讨论252

新时期的新疆锡伯族诗歌、小说创作318

唐诗中的西域乐舞335

试论龟兹石窟艺术的文化特征354

新疆维吾尔民居的建筑美与装饰美361

《维吾尔古代文学研究》简介367

影评篇371

我们的事业充满希望371

不忘国耻　振兴中华373

丰富的情节　感人的形象375

一个值得深思的问题377

《野山》：蜕变与新生379

井，一个寓意深刻的象征381

笑着与昨天告别383

人间自有真情在385

《光棍之家》有新意387

一个复仇者的故事389

历史的丰碑391

丰满的青年革命家形象393

为少年英雄们造像395

时代呼唤“主旋律”397

历史的画卷　时代的史诗399

中国人民的儿子401

捧出一片爱心403

点燃无数只蜡烛405

不屈的“中国的脊梁”407

股民心态的写照409

失去祖国的孩子411

现实：不容避讳413

有这样一位粮食局长415

人民的儿子417

大气势　大手笔　大写意419

站立在世界屋脊上的汉子421

永远的激励423

老谋深算的《幸福时光》425

影视八股427

电影《生死抉择》观后感429

短论篇433

林彪手中的“语录”433

解放思想　实事求是435

“层层批转”与“一抓到底”438

不必要的疑虑439

创作自由与“二为”方针441

出发点和立足点443

学生运动“天然合理”吗？445

“教书育人”浅议447

“一家”与“百家”449

走出误区　迈上坦途452

《超俗人生》读后454

人名与名人455

“认真”才能“到位”457

享受工作458

爱国主义纵横谈460

随笔篇467

一千二百年前的一支舞乐队467

《女娲和伏羲图》——中国古代文化的表征469

岩画：古代游牧民族生活的写照470

盛世同文沾化雨472

“曲水”非蛮语474

民族文化交流一例476

“日月”“霜雪”今一家478

苏武胡中娶妇481

我的地图缘483

携手共沐夕阳486

遥远的白毡房488

新疆，我的第二故乡490