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第一部 一班新子民：亚伯拉罕的属灵后代1

01树根与树枝3

“要瞻仰你们的祖宗亚伯拉罕”4

是雅典还是耶路撒冷？6

圣经的世界12

橄榄树根和树枝15

嫁接到以色列身上18

02外邦人、犹太人、犹太传统24

一个新的属灵家族25

得救是靠恩典还是行为？26

新的称谓28

“外邦人”和“基督徒”并非同义词29

西方世界东方书30

犹太规条化的问题32

初期信徒的分歧32

不是被迫，而是自愿32

圣经时代的犹太规条化33

保罗与律法35

犹太传统与今日教会38

第二部 教会与犹太人关系的历史47

03教会萌芽期与犹太信仰文化49

耶稣和跟随者50

萌芽时期：犹太人教会52

希伯来派和希腊派55

司提反和希腊派56

传道给外邦人57

上帝给保罗特别的呼召58

更多外邦人相信福音59

耶路撒冷会议60

04神学冲突 逼迫教会65

神学分歧67

耶稣是人还是上帝？67

彻底重解犹太信仰的标记69

耶稣有不寻常的使命70

耶稣称上帝为阿爸，身份独特71

耶稣有没有满足人们对弥赛亚的期望72

相信耶稣复活73

逼迫74

犹太人逼迫犹太人74

群众暴动75

扫罗逼迫教会76

扫罗受逼迫76

总结77

05犹太会堂与“异端”80

什么是关于异端的颂祷词81

关于异端的颂祷词的起源84

异端与拿撒勒派85

“赶出会堂”87

暂时革除令和永久革除令90

结论91

06两次犹太人起义 教会会堂分道扬镳94

第一次犹太人起义（公元66至73年）95

玛撒大失陷96

基督徒逃到佩拉96

两次起义之间：雅麦尼亚学院98

守安息日变成守主日101

第二次犹太人起义（公元132至135年）103

巴柯巴领导起义104

犹太民族惨败104

犹太基督徒与这次战争的关系105

分道扬镳106

07辱犹血泪史：教会与反犹主义110

“新”以色列出现112

由去除犹太元素发展成反犹太教115

早期教父：说受害人该死117

用寓意释经法挽救犹太圣经122

中世纪的反犹太人主义124

路德时期至现代126

第三部 希伯来思想133

08旧约圣经：教会的希伯来根基135

马吉安异端137

新马吉安主义138

弃瑰宝如敝履139

旧约就是初期教会的圣经141

两部合成一本书141

旧约是神学钥匙142

旧约是上帝默示的，是有益的143

按旧约重新认识犹太人耶稣145

其他早期犹太文献149

听命诵：以色列信仰的核心认信154

基督教是犹太信仰158

美国立国初年重视希伯来圣经160

是根本基础，非可有可无165

09希伯来思想的特色170

活跃好动的民族，形容真切的语言171

诗歌的力量178

用言语涂成图画184

分单元逻辑190

沉思有时196

一切都关于上帝199

信仰是人生道路203

跟邻族不同的时间历史观205

10教会错在哪里211

是生动的统一体还是二元分立212

享受还是不享受？214

结婚还是不结婚？217

注目他世还是着眼今生221

灵性是天上的事还是地上的事？221

得救是逃离人生还是投入人生？226

信仰是思想还是行动？232

高举个人还是重视群体236

独立的基督徒237

群体组成身体238

第四部 专题研究：犹太传统与教会245

11希伯来人眼中的婚姻与家庭247

现代婚恋心态250

圣经基础：创世记与婚姻251

婚姻和性是好的252

儿女是福气252

离开父母，紧贴妻子，相伴相依253

相配相称254

先结婚后相爱255

婚约好比西奈山之约257

新郎新娘257

婚姻是誓约258

新郎前来，等候新娘258

众人手持火炬护送新人259

分别出来归给对方259

预留时间，做好准备260

永恒盟约，矢志不渝261

心无旁骛，专爱一人261

一言既出，等于许诺262

重订盟约，历久弥新262

犹太人对婚姻家庭的真知灼见263

婚配重视家庭背景264

祷告非常重要264

群体支持265

分担命运266

彼此提携抬举268

家庭应有的价值观269

家是小圣殿270

家里要有平安272

在家款待有需要的人食宿274

从《屋顶上的提琴手》学习家庭观念277

故事大纲278

婚后相爱，越爱越深278

劳动是可敬的279

守安息日280

尊重父母281

我们都是提夫耶282

越老越佳：希伯来视角看老年283

老年是人生高峰284

身体衰弱285

配得尊重286

需要照顾支持287

经验带来智慧288

积极活跃，直到最后289

对复活有盼望290

12逾越节和最后晚餐297

逾越节的由来299

旧约时期的逾越节301

摩西律法关于逾越节的教训301

旧约记载庆祝逾越节的情况303

新约时代的逾越节304

场面盛大，万众欢腾305

逾越节晚上306

逾越节礼仪宴306

耶稣的最后晚餐308

今日的逾越节310

家里的逾越节礼仪宴311

会堂礼仪312

逾越节和今日的基督教313

13犹太人、基督徒和以色列地320

概述：犹太人与那片土地的关系322

拣选和保存以色列人322

圣经和历史里犹太人与那片土地的关系324

现代犹太复国主义：灵性与世俗的张力327

基督徒对以色列国的几种态度330

有人认为教会取代了以色列330

有人认为复国应验预言，获上帝授权331

秉持公义立家园338

基督徒怎样支持以色列339

结语：展望和平344

14研经人生：犹太传统的心脏命脉350

旧约时期的教育351

希伯来智慧观354

无知的蠢材，顽劣的蠢材356

“开放”的蠢材358

“顽固”的蠢材359

“好嘲笑”的蠢材360

“不认上帝”的蠢材361

希伯来知识观362

与众不同的教育365

学习真甜美367

希伯来文化看教师的任务372

建立学生372

解释意念373

铭刻脑海374

指引学生375

训练管教375

新约时期的教育377

人人都要研经379

教学法和侧重点383

用口不用书383

牢记经课383

定时学习，随时学习385

投入大量时间386

看得见的教材和实物教材387

尊重上帝的圣言389

音乐和歌曲390

研经就是敬拜392

“必当谨守，因为那是你的生命”394

第五部 重新接上犹太根源401

15如今不做，更待何时？403

基督徒要有的心理准备405

一颗犹太心405

谦卑的心灵406

长期的探险408

亲身对话410

对话的宗旨410

处理分歧412

教育与个人成长415

饮于源头415

触动深情的学习417

社会行动420

立约承诺关怀别人420

“其中最大的是爱”421

参考书目426

圣经经文索引438

拉比著作索引458

其他早期典外文献索引461

作者索引按英文排列463

主题索引一470

主题索引二488

希伯来文索引501

希腊文索引506