女神与泛神 侗族“萨玛”文化研究2025|PDF|Epub|mobi|kindle电子书版本百度云盘下载

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“萨玛”女神三部曲1

1．“溪峒”的文明1

1.1 生境构成与时空定位1

1.1.1 九溪十峒与神话故事2

1.1.2 溪峒人家与女神的产生5

1.2 “奈鸟”的内涵与标志12

1.2.1 社会生产与泛神崇拜12

1.2.2 社会生活与祖先崇拜38

1.3 溪峒的等级情结44

1.3.1 “爷头”与“洞崽”44

1.3.2 “宁利”与“宁户”48

2．“萨”“得”的史实51

2.1 亲属制度52

2.1.1 亲属称谓和名称52

2.1.2 “萨”和“得”的称谓关系57

2.2 婚姻制度60

2.2.1 从“龟婆”到“甫腊”的失重60

2.3 父系家族制度65

2.3.1 家族组织66

2.3.2 村寨组织73

2.3.3 尊崇女性和女神77

2.4 峒款制度79

2.4.1 峒款制度的构成79

2.4.2 起款祭祀90

3．“桑嘎”的赞誉92

3.1 独特的口述史93

3.1.1 大歌的海洋93

3.1.2 口述史的种类96

3.2 口述史与女性形象105

3.2.1 侗女的形象106

3.2.2 “嘎争本”中的调节110

3.3 孪生姊妹的呼唤115

3.3.1 “暖萨”、“耶萨”和“垒萨”116

3.3.2 三种形式的比较130

4．“桑腾”的祭奠142

4.1 信仰女神的要素142

4.1.1 祭祀的对象及场所143

4.1.2 祭司的产生144

4.1.3 祭祀的经典150

4.1.4 祭祀的团体155

4.1.5 祭祀的仪轨158

4.2 “背萨”的礼仪171

4.2.1 “一捧土”的经历172

4.2.2 “土”的神性与伴神177

4.2.3 祭祀器物和随葬品184

4.3 “多腾”的礼仪186

4.3.1 设“宫”礼仪187

4.3.2 砌“坛”及祭祀204

5．信仰女神的轨迹211

5.1 信仰的原始对象211

5.2 鬼魂信仰与占卜塞鬼216

5.2.1 人魂与鬼魂216

5.2.2 占卜与塞鬼217

5.3 信仰的图腾对象219

5.4 信仰的祖先对象229

5.4.1 始祖崇拜229

5.4.2 支系祖崇拜230

5.4.3 宗祖崇拜231

5.4.4 家祖崇拜233

5.5 信仰中的女神形象塑造235

5.5.1 世界上的女神236

5.5.2 “萨玛”女神产生的情结244

6．“宁更”的心愿263

6.1 文化哲学的价值取向263

6.1.1 唯物主义的自然观264

6.1.2 辩证法的朴素思想266

6.1.3 对立统一的思维方式269

6.1.4 哲学的价值观270

6.1.5 口述史的价值273

6.2 语境文化的互动276

6.2.1 两位母亲的神话277

6.2.2 崇拜祖先的共性281

6.3 同质文化的互动情结284

6.3.1 同位借入284

6.3.2 错位借入290

6.4 “萨玛”崇拜与侗族文化293

6.4.1 原始文明的伦理价值294

6.4.2 怀古从古与转换机制300