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《史记》的道教价值1

道教正一派源起简溯——应“第六届海峡两岸道教文化论坛”而作13

茅山上清派简述24

茅山乾元观承传与道教上清派和全真教30

茅山元符宫的兴起42

灵宝道场阁皂山46

道教尊重儒圣及儒道互补的观察和认识52

哲学与道教义理之间57

道教在当代社会和谐过程中应有所作为63

关于道教生死观及安乐死问题认识65

道教界的制度建设69

道教组织宫观场所的管理73

当代道教的观察与思考——参加“庆祝青松观六十周年国际学术研讨会”76

道教是提倡并实践“和谐”教义的传统宗教——为浙江南浔“道教与构建和谐社会座谈会”而作91

我对一些道教教义的学习、理解和认识96

道教的自省与自觉103

应予关注现代社会道教的迷惘与误区112

当代市场经济环境下道教徒的修养116

宗教的发展与中国社会转型——主要就道教的情况谈一些想法和认识121

理性地面对“知识经济”社会128

怎样认识中西方宗教的超越精神133

面对现实 脚踏实地 实践北京精神——学习“北京精神”的认识和体会，为市政协“研讨会”作137

北京历史文化名城的保护与经营——首都道教文化遗产的保护、经营和管理151

关于道教文化遗产的管理和经营——武当山遇真宫火灾之后的思考158

选择与举措——旅游景区内道教场所面临现代社会的机遇和尴尬161

在南岳大庙修复规划评审会上的发言168

在邱处机创建龙门山场820周年学术报告会上的致辞171

如何发挥宗教界人士和信教群众在经济社会发展中的积极作用——北京市政协“民宗委”五大宗教负责人座谈会发言173

注重世风道德 提振社会诚信176

香港飞雁洞“水陆法会”举办后的思考179

中国古代传记文学探源——对道教经籍等所记载仙传的考察和认识182

道文化在东亚传播并与当地融和的价值和意义——为“东亚道文化国际学术研讨会”而作197

名山的尊重·敬仰·崇拜——兼及当代“经营宗教”的思考203

五显大帝是有稽考的道教正神信仰211

人生圆梦——为福建福清2008年石竹山道教文化节而作219

做人的实践与修道227

道教常识237

关于《道德经》249

学习《道德经》的认识253

道教史上尹喜的贡献260

道教“上善若水”的教义内涵与文化外延263

东汉三张“太平道”与道教的教派教义266

魏祖诞辰1752周年纪念致辞269

魏祖诞辰1753周年纪念致辞271

在《世界宗教研究》出版一百期座谈会上的发言273

道教在当代社会和谐过程中应有所作为——在养怡山庄学习发言275

在学习中进步在学习中提升——“人大”二○○七届宗教研修班结业式发言277

促进教制建设 创建和谐宫观——在苏州市道教协会多座宫观住持升座仪式上的发言280

“怀虚道人诗书画展”致辞282

参加仙姑洞景行亭落成暨黄光照大师八秩寿辰庆祝活动致辞284

在广济寺接待美国客人座谈会上的发言286

在“华尔润生态农业旅游开发项目总体规划评审会”上的发言288

在苏州吴中区各界人士迎“国庆”座谈会上的发言291

在萍乡纯阳观神像开光典礼上的致辞293

在河南省焦作市道教协会成立会议上的致辞295

在北京白云观中医诊疗所开业典礼上的致辞297

在宁夏回族自治区道教协会成立大会上的发言299

在安徽省道教协会第三次全省代表会议上的发言301

在甘肃省道教第五次代表会议上的发言304

在吴山县嘴头乡吴庄小学落成典礼上的致辞307

山东文登市《中国道教名山昆嵛山》首发式致辞309

在任老捐建天水生活用水工程上的发言311

在舒城慈母宫慈航殿竣工神像开光庆典活动上的发言313

参加《宗教事务条例》颁布三周年座谈会的发言315

内地宫观与香港飞雁洞共同举办道场法会（兰州白云观）开坛仪式上的致辞317

啬色园境耀神辉 港城内地颂仙名——应香港啬色园李耀辉主席函嘱为2009赤松黄大仙“庙会”而作319

香港飞雁洞“水陆法会”的过程扫描和回顾321

《庐山道教初编》序325

《揭阳道教娘宫观》序327

《葛仙山志》序329

《道教手印研究》序331

《老子新译》序言333

《道教章表符印文化研究》序言335

《东北道教》创刊出版致辞337

《玉帝传奇》序339

《修道五十关》后记341

《道教符图咒语解析》序言343

《宁夏道教史》序言347

《道教的精神》序言352

《西北道教史》读后354

《首届中国古代传记文学国际学术研讨会论文集》序356

后记360