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序言[第一版，1790年]1

导言5

Ⅰ.哲学的划分5

Ⅱ.一般哲学的领地7

Ⅲ.判断力的批判作为把哲学的这两部分结合为一个整体的手段9

Ⅳ.判断力，作为一种先天立法能力11

Ⅴ.自然的形式的合目的性原则是判断力的一个先验原则13

Ⅵ.愉快的情感和自然合目的性概念的联结17

Ⅶ.自然的合目的性的审美表象19

Ⅷ.自然合目的性的逻辑表象22

Ⅸ.知性和理性的各种立法通过判断力而联结24

第一部分 审美判断力批判29

第一章 审美判断力的分析论29

第一卷 美的分析论29

第一契机 鉴赏判断按照质来看的契机29

1.鉴赏判断是审美的29

2.那规定鉴赏判断的愉悦是不带任何利害的30

3.对快适的愉悦是与利害结合着的31

4.对于善的愉悦是与利害结合着的32

5.三种不同特性的愉悦之比较34

第二契机 即鉴赏判断按照其量来看的契机35

6.美是无概念地作为一个普遍愉悦的客体被设想的35

7.按上述特征把美和快适及善加以比较36

8.愉悦的普遍性在一个鉴赏判断中只表现为主观的37

9.研究这问题：在鉴赏判断中愉快感先于对象之评判还是后者先于前者40

第三契机 鉴赏判断按照它里面所观察到的目的关系来看的契机42

10.一般合目的性42

11.鉴赏判断只以一个对象（或其表象方式）的合目的性形式为根据43

12.鉴赏判断基于先天的根据44

13.纯粹鉴赏判断是不依赖于刺激和激动的45

14.通过例子来说明45

15.鉴赏判断完全不依赖于完善性概念48

16.使一个对象在某个确定概念的条件下被宣称为美的那个鉴赏判断是不纯粹的50

17.美的理想52

第四契机 鉴赏判断按照对对象的愉悦的模态来看的契机56

18.什么是一个鉴赏判断的模态56

19.我们赋予鉴赏判断的那种主观必然性是有条件的57

20.鉴赏判断所预定的必然性条件就是共通感的理念57

21.人们是否有根据预设一个共通感58

22.在一个鉴赏判断里所想到的普遍赞同的必然性是一种主观必然性，它在某种共通感的前提之下被表象为客观的58

对分析论第一章的总注释59

第二卷 崇高的分析论62

23.从对美的评判能力过渡到对崇高的评判能力62

24.对崇高情感研究的划分65

A.数学的崇高65

25.崇高的名称解说65

26.崇高理念所要求的对自然物的大小估量68

27.在崇高的评判中愉悦的性质73

B.自然界的力学的崇高76

28.作为强力的自然76

29.对自然界崇高的判断的模态79

对审美的反思判断力的说明的总注释81

纯粹审美判断的演绎92

30.关于自然对象的审美判断的演绎不可针对我们在自然中称为崇高的东西，而只能针对美92

31.鉴赏判断的演绎的方法93

32.鉴赏判断的第一特性94

33.鉴赏判断的第二特性96

34.不可能有鉴赏的任何客观原则97

35.鉴赏的原则是一般判断力的主观原则98

36.鉴赏判断之演绎的课题99

37.在对一个对象的鉴赏判断中真正先天地断言的是什么？100

38.鉴赏判断的演绎101

注释101

39.感觉的可传达性102

40.鉴赏作为共通感的一种103

41.对美的经验性的兴趣106

42.对美的智性的兴趣108

43.一般的艺术112

44.美的艺术113

45.美的艺术是一种当它同时显得像是自然时的艺术115

46.美的艺术是天才的艺术115

47.对上述有关天才的说明的阐释和证明117

48.天才对鉴赏的关系119

49.构成天才的各种内心能力121

50.在美的艺术的作品里鉴赏力和天才的结合126

51.美的艺术的划分127

52.在同一个作品里各种美的艺术的结合131

53.各种美的艺术相互之间审美价值的比较132

54.注释135

第二章 审美判断力的辩证论141

55141

56.鉴赏的二律背反的表现141

57.鉴赏的二律背反的解决142

注释一144

注释二147

58.自然及艺术的合目的性的观念论，作为审美判断力的唯一原则148

59.美作为德性的象征152

60.附录 鉴赏的方法论155

第二部分 目的论判断力批判159

61自然界的客观合目的性159

第一章 目的论判断力的分析论161

62.与质料上的客观合目的性不同的单纯形式上的客观合目的性161

63.自然的相对合目的性区别于自然的内在合目的性164

64.作为自然目的之物的特有性质167

65.作为自然目的之物就是有机物169

66.评判有机物中的内在合目的性的原则173

67.把一般自然从目的论上评判为目的系统的原则174

68.目的论原则作为自然科学的内部原则177

第二章 目的论判断力的辩证论181

69.什么是判断力的二律背反181

70.这种二律背反的表现182

71.解决上述二律背反的准备183

72.关于自然的合目的性的各种各样的系统184

73.上述系统没有一个做到了它所预定的事187

74.不能独断地处理自然技艺概念的原因是自然目的之不可解释性190

75.自然的客观合目的性概念是反思性判断力的一条理性批判原则192

76.注释194

77.使自然目的概念对我们成为可能的那种人类知性特点198

78.物质的普遍机械作用原则与自然技术中的目的论原则的结合202

附录 目的论判断力的方法论207

79.是否必须把目的论当作属于自然学说的来讨论207

80.在将一物解释为自然目的时机械论原则必须从属于目的论原则208

81.在解释一个作为自然产物的自然目的时机械论对目的论原则的参与211

82.在有机物的外在关系中的目的论体系214

83.作为一个目的论系统的自然的最后目的218

84.一个世界的存有的终极目的即创造本身的终极目的222

85.自然神学224

86.伦理学神学228

注释231

87.上帝存有的道德证明233

88.这个道德证明的有效性的限制237

注释241

89.这个道德证明的用处242

90.在上帝存有的目的论证明中的认其为真之方式244

91.由实践的信念而来的认其为真的方式249

对于目的论的总注释256

汉德词汇索引266

德汉人名索引290

附录 论康德《判断力批判》的先验人类学建构&邓晓芒291