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前言1

导论1

一、释名1

二、断代3

三、历史逻辑序列6

四、三种思维结构9

五、三个概念11

六、三个层次13

七、文化转换的理路15

八、难点或要点17

第一章 守本开新的中体西用说19

第一节 中体西用20

第二节 两种理论预设的冲突26

一、违背古训26

二、两种相悖的理论29

第三节 变政改制的微弱呼唤32

第二章 重构政治哲学36

第一节 颠倒道器和重释体用38

一、颠倒道器38

二、重释体用41

第二节 托古改制和托古革命45

一、今主古奴的托古45

二、融通中西的政制模型47

第三节 创格的政治哲学：本体范畴与终极理想51

一、元-仁与大同之域53

二、心与五无境界62

三、生元-心与极乐之天堂67

第四节 创格的政治哲学：大循环进化模式73

一、首功当记在康有为名下73

二、大循环进化模式75

三、章太炎并未抛弃进化思想84

第五节 政治哲学的限度91

第三章 思想革命的活水源头98

第一节 走向思想革命时代98

一、两代的精神联系106

第二节 来自历史深处的“五四”核心命题106

二、非孔反儒--破112

三、个性解放--立126

第四章 西上中下148

第一节 从中上西下到西上中下149

一、中上西下150

二、中西对等153

第二节 西上中下157

一、西上中下文本结构158

二、“五四”前的西上中下文本结构160

三、“五四”时期的西上中下文本结构167

第三节 社会进化观与有机整体观177

一、社会进化观177

二、有机整体观184

三、疑点189

第四节 “五四”一代的分化192

一、历史渊源193

二、思想根源198

第五章 再审西上中下207

第一节 相适与不适209

一、新理209

二、相适212

三、不适219

第二节 应不应该西化227

一、正常与反常227

二、应不应该西化230

一、两度代际递嬗239

结语：代际递嬗239

二、青春化趋势240

三、文化差异241

四、文化范式的重铸247

主要资料来源249

主要参考书目252

附录一：关于新保守主义256

附录二：文化重构的基点应当建在哪里262

后记277