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第一辑 审美幻象的研究阐释1

审美需要的历史内涵及其转化3

审美幻象问题与心理学解释15

审美变形：现实关系的审美转换26

图像的二重性及其魔力38

影像与基源性幻象57

两种古典审美变形机制的比较研究83

余韵：一种优美化的崇高94

审美幻觉：中西美学的理论与实践104

文学与鸦片——审美幻觉批判117

第二辑 地方性经验的人类学研究123

审美人类学与马克思主义美学的当代发展125

审美人类学的学理基础与实践精神137

审美人类学的研究方法与学科意义150

马克思的审美人类学思想161

列维-斯特劳斯与审美人类学170

本杰明艺术人类学思想评析183

第三辑 寻找母亲的仪式193

没有梦想就没有未来——论“中国梦”的美学维度及文学批评家的任务195

美学与跨学科研究：论新人文学科与当代美学研究——为纪念林焕平教授100周年而作206

中国悲剧观念：理论传统及其当代意义215

全球化时代文化多样性的意义230

《野性的思维》中的乌托邦观念245

寻找母亲的仪式——从《围龙》看当代中国小说的美学风格248

第四辑 斜塔上的瞭望253

六十年来马克思主义文论在中国的范式转换及其基本问题255

关于马克思主义文学理论的中国特色问题266

简论社会主义初级阶段文学生产方式275

马克思主义的提问方式与当代文学实践279

当代中国语境中的审美意识形态理论287

中国审美经验的理论阐释与文艺美学的发展300

论审美意识形态与作为大众文化的文学310

文学自律性：斜塔上的瞭望322

第三种抵抗——《讲话》的美学原则及其现实意义335

中国马克思主义美学的基本问题与理论模式342

马克思主义美学可以再度成为公共话语吗？357

第五辑 寻找乌托邦：思想者之间的对话361

“我不是后马克思主义者，我是马克思主义者”——特里·伊格尔顿访谈363

“我的平台是整个世界”——特里·伊格尔顿访谈376

美学·社会·政治——托尼·本尼特访谈385

“我的文化社会学视角”——约翰·B.汤普森访谈404

从伊格尔顿研究到新自由主义批判——大卫·奥尔德森访谈419

当代马克思主义问题——迈克·桑德斯博士对话430